Id., p

le pillage de Thessalonique par les Normands et a tracé de saisissants tableaux des cruautés dont il fut le témoin. On doit toutefois constater que l'archevêque lui-même est obligé de reconnaitre que les comtes normands firent cesser le pillage le jour même de la prise de la ville, à midi !. Il est certain, néanmoins, que des atrocités furent commises, et que la plupart des églises, et notamment l'illustre sanctuaire de saint Démetrius, furent profanées et pillées ?.

Le récit d'Eustathios est particulièrement intéressant par les détails qu'il nous fournit sur le modus vivendi qui s'établit entre vainqueurs et vaincus après la prise de la ville. Il semble que l'archevêque ait servi aux Grecs de représentant dans leurs rapports avec les Normands et que souvent son: intervention ait produit d’heureux effets *.

Les Normands s’installèrent dans la ville et logèrent chez l’habitant; naturellement les vainqueurs s’emparèrent des vivres et rendirent ainsi la vie très difficile aux Grecs qui eurent les plus grandes peines à se nourrir {. Malgré les aumônes répandues par le clergé de Saint-Demétrius, la misère était générale ; les marchands juifs et arméniens établis dans la ville en profitèrent et

exploitèrent autant qu'ils le purent la population 5. Les chefs normands réussirent à établir un ordre relatif pendant le jour, mais, dès que venait la nuit, la situation changeait ; les patrouilles chargées de surveiller l'extinction des feux se joignaient aux soldats pour piller et extorquer de l'argent aux habitants, que l’on soumettait à la torture pour les obliger à faire connaître les endroits où 1ls avaient caché leur argent 6.

La question religieuse faillit amener un incident grave; quand le calme fut à peu près rétabli dans la ville, les Grecs recommencèrent les cérémonies du culte et pour appeler les fidèles aux églises se servirent, suivant l'usage, de tablettes de bois; en

. Eustathios, p. 476.

. Id., pp. 472-473.