Bagnara Calabra, circond, et prov. de Reggio Calabria

grec, fut prise par les Anglais. Richard y fit déposer les approvisionnements de ses troupes. L'exécution de ces mesures n alla pas sans quelques violences ; le roi d'Angleterre accabla de mauvais traitements tous les Grecs qui lui avaient résisté. Les Anglais furent dès lors très impopulaires, surtout parmi la population grecque. À Messine notamment, les esprits étaient très surexcités, et la population, dès l’arrivée des Anglais, s'était mise à insulter continuellement les croisés. « Les bourgeois de la ville, dit l’auteur de l’Æstoire de la querre sainte, ramas de Grecs et de ribauds, gens issus de Sarrasins, conspuaient nos pèlerins. [ls se mettaient pour nous. insulter les doigts dans les yeux et nous appelaient chiens puants !. » L'attitude des Anglais envers les femmes exaspéra les Longobards qui se querellaient continuellement avec les pèlerins ?.

Le bruit se répandit que Richard comptait entreprendre la

conquête de l'île et attaquer la ville. Le 3 octobre, une rixe ayant éclaté entre les soldats anglais et des habitants de la ville, les hostilités commencèrent. Tandis qu'on courait aux armes, les portes furent fermées et la ville mise en état de défense. Les soldats de Richard se précipitèrent pour s'emparer des portes, mais ils furent repoussés. Le roi d'Angleterre craignant l'échec de cette attaque improvisée intervint lui-même pour rétablir l'ordre, se proposant de remettre au lendemain le châtiment qu'il comptait infliger aux gens de Messine *.

Le début de la journée du # octobre fut marqué par une tentative du roi de France pour ramener la paix. Philippe Auguste, accompagné des principaux seigneurs de la croisade, le duc de Bourgogne, le comte de Poitiers, le comte de Nevers, auxquels se Joignirent les archevêques de Messine, de Reggio, l’archevêque de Monreale et les principaux officiers normands, Jourdain du Pin, commandant de Messine, Margarit et plusieurs autres personnes, se rendit auprès de’ Richard pour l'amener à conclure un accord *. On était presque arrivé à s'entendre sur

1. L'Estoire de la guerre sainte, v. 549 et suiv. Cf. Zbid., p. 341.