ORGANISATION RELIGIEUSE. 28S

avait possédés le i*' janvier 1624, quoiqu'ils fussent le fruit du pillage et de l'usurpation. En cela, le traité d'Osnabruck différait essentiellement de l'ancienne paix d'Augsbourg. On décréta donc la création de princes ecclésiastiques de la Confession d'Augsbourg ; et ainsi, dans cette Église, comme dans rÉglise catholique, il allait y avoir des archevêques , des évéques , des abbés , mais luthériens. La forme extérieure ne devait pas être changée pour ainsi dire; il n'y avait de changé que certaines croyances. Le traité d'Osnabruck est formel là-dessus, a Touchant les titres des princes 'i ecclésiastiques de la Confession d'Augsbourg, on tf est convenu qi^^ ils porteront la qualité darche-- « vêques, és^êques, abbés ^ préi^ôts, comme dans « l'Église catholique (i). » On allait 4onc pouvoir dire en Allemagne, dans le saint-empire romain, archevêque prptiestant de Magdebourg, évéques protestants de Meissen, Naumbourg, Mersebourg, Lebus, Brandebourg, H^velberg, etc., comme en Angleterre on disait archevêque anglican de Cantorbéry, évéque anglican de Londres. Ces dignitaires ecclésiastiques, protestants, devaient être élus ou postulés par les chapitres des cathédrales, comme les dignitaires de l'ÈgUse adverse, et, une fois élus, ils devaient, aprè3 presti»tion de foi et hommage, recevoir de l'empereur Tinvestiture pour les domaines et les fiefs qui dépendaient de leur siège, et sur lesquels ils eiper-

(1) § 6 des griefs eeclésiastiques.

çaient les droits de seigneurie. « Dans tous les ar- « chevêches, évéchés, abbayes, etc., de quelque « communion que ce soit, les droits délire et « de postuler demeureront sans aucune altéra- « tion. (i) Et plus loin : « Les élus ou postulés « aux archevêchés, évéchés ou prélatures de la i( Confession d'Augsbourg, seront investis par la « sacrée majesté impériale^ sans aucune excep- « tion, après que dans l'an de leur élection ou « postulation ils auront prêté la foi et l'hom- « mage (2). »

Charges de prélats luthériens, électives et non héréditaires, bien qu'ili pussent se marier. Droit de présentation à Tempereur ou droit des 'premiérei prih-es.

Mais il s'agissait de savoir si ces titres et ces charges d'évêques, d'abbés, etc., du moment où ils étaient rendus à l'Église luthériehne, et qu'ils pouvaient être possédés par des personnes mariées, étaient héréditaires ou simplement personnels; s'il y aurait en Allemagne une féodalité ecclésiastique protestante, héréditaire comme la féodalité laïque, et mieux traitée par conséquent que le haut clergé catholique, chez lequel l'obligation du célibat ne rendait pas l'hérédité possible. La chose fut vivement débattue au congrès. Beaucoup de protestants insistaient pour qu'il en fût ainsi, et

(1) § 4 lie Tart. 5. — (2) § 6 du même art.