AMÉRIQUE DU SUD

Les renseignements peu nombreux et en partie peu dignes de foi qui sont parvenus à la publicité, touchant la situation des loges dans les pays de l’Amérique du sud, feraient croire que la maçonnerie ne s’y trouve pas dans un état régulier et satisfaisant, et cela grâce aux hauts grades de toutes les nuances qu’on voit surgir dans la confrérie, grâce aussi aux affaires politiques.

Au Brésil, la loge de Rio-Janeiro se partagea (1821) en trois ateliers , dont les représentants se réunirent ensuite pour former un « Gran Oriente do Brazil » (1). Dans une de ces loges, l’empereur Pedro fut aussitôt reçu et proclamé grand - maître ; mais lorsqu'il apprit que les loges de ce temps-là n’étaient que des clubs politiques, il ordonna, en 1822, de les fermer. Après son abdication (1831), il se forma une nouvelle grande loge (Gran Oriente Brazillero) et l’ancienne autorité maçonnique reprit son activité. Toutes

(1) Voir Ruhr, Almanach allemand-amCricain , 1859-1860, pag. lit et suivantes.

HISTOinE DE LA FlUNC-MAÇONNEBIE.

deux travaillaient d’après le rite français en sept grades et s’attaquaient l’une l’autre. En novembre 18H2, l’ancien ambassadeur brésilien, Montézuma, fonda encore un« Supremo Gran Consejo del 33 grado » qui, dès l’année suivante, était reconnu en Belgique, en France et à New-York.

A Joinville, capitale de la colonie allemande délia Fran-cisca, les FFr. Reisz, Fellechner et Gaspar, qui, en qualité de maîtres écossais, s’y croyaient autorisés, fondèrent, en 1855, la loge à l’Amitié allemande. A celle-ci se réunit, en décembre 1856, la loge à la Paix du Sud : on y travaillait d’après le système de la grande loge nationale d’Allemagne, jusqu’à ce que les frères, instruits à l’école d’une triste expérience, se réunirent à un autre principe et s’affilièrent (1859) à la grande loge de Hambourg. Depuis ce temps, la situation, indécise d’abord, s’affermit, se fixa : les chimères et les vieux rêves de chevalerie disparurent devant la pure et éclatante lumière que le système de Schroeder contribua puissamment à répandre (1). A la tête de l’active et industrieuse loge l’Amitié à la croix du Sud, se trouve aujourd’hui le Fr. Ottocar Dôrffel, de Waldenbourg en Saxe (1861).

Dans le Pérou , les loges Concordia universal , Estrella polar et Virtud Union se séparèrent du Grand-Orient péruvien, à cause de sa hautaine et despotique administration, et formèrent une grande loge symbolique, c’est à dire une autorité indépendante des hauts grades. Cet exemple fut suivi par le reste des loges, chapitres et camps, qui invitèrent les ateliers nommés plus haut à une assemblée, dans le but de prendre des mesures d’intérêt général. Cette réunion eut lieu le 20 novembre 1859, à Lima, où se forma

(1) Voir Circulaire de la loge de Janeiro (1801). Bauhiille, 4‘ année, pag. S41.

un Grand-Orient péruvien, qui se fondait sur une nouvelle constitution, sur des principes libéraux, et qui comptait à cette époque dix-sept loges et chapitres.

Le Magasin de la franc-maçonnerie donne les détails suivants sur la franc-maçonnerie dans la république de Saint- Domingue ; 11 y a plusieurs années, surtout entre 1830 et 1844, plusieurs loges travaillaient ici sous le Grand- Orient de Haïti, à Port-au-Prince, ainsi à Saint-Domingue, Anna (Santiaga), Seybo (Plata), etc. Mais lorsque, en 1844, la partie espagnole opéra sa séparation, pour former une république indépendante, les loges tombèrent dans l’inaction, tous les travaux cessèrent : en 1847 seulement, le Suprême Conseil de Paris présida à la fondation de la loge Primatiale des Grands Ëlus écossais. Deux ans plus tard, cette loge, forcée par les circonstances politiques, dut suspendre ses travaux. En 1858, plusieurs frères de Saint-Domingue formèrent une grande loge, et lirent part de cette fondation à toutes les grandes loges d’Europe, en les priant de la reconnaître. En 1859, une nouvelle loge naquit à Anna, et, depuis lors, la maçonnerie est rentrée dans la voie du progrès. Les membres de la confrérie sont entre autres : le Fr. Pedro Santana, président de la république, le Fr. Thomas Bobadilla, président du sénat, Léon, consul d’Angleterre, José Dios, fonctionnaire à la haute cour de justice, Man. Delmant, sénateur, etc. Naturellement, les hauts grades y sont aussi très en honneur.

Le Gran Oriente do Brazil, è Rio -Janeiro, comptait, en 1861, environ soixante-cinq loges; à sa tête se trouvait le Fr. d’Abrantès.

Outre les deux grandes loges déjà mentionnées, il y a encore : 1° le Grand-Orient national, de la république de Venezuela, avec quinze loges; 2" La grande loge de la Nouvelle Grenade; 3" la grande loge de la république d'Urugay,

DE U FRANC-JJAÇONNERIE.

à Montevideo, avec dix-sepl loges et deux chapitres; 4" le Grand-Orient de Haïti, à Port-au-Prince, dirigé par le général Paul ; 5“ le Grand-Orient de la république Argentine, à Buenos-Ayres.

AFRluUE, ASIE, AUSTRALIE

En Afrique, la franc-maçonnerie est répandue dans les colonies qui longent le rivage.

Les loges d’Algérie, aussi bien que celles de Port-Louis dans nie Maurice et de Saint-Denis dans l’ile Bourbon, se trouvent sous le Grand-Orient de France; les loges du Cap appartiennent en partie à la grande loge d’Angleterre, en partie à celle de Hollande. Cette dernière y a même un grand-maître provincial. A Monrovia, dans l’État nègre de Libéria, une loge, jusqu’ici non reconnue, et composée d’hommes de couleur, travaille sous une grande loge particulière.

L’Asie aussi doit le bienfait de la maçonnerie aux Hollandais et aux Anglais. En Chine, des loges travaillent à Canton, ü Hong-Kong et à Sanghai, sous une constitution anglaise. En Asie .Mineure (à Smyrne), deux loges sont en activité : l’une anglaise, l’autre allemande; toutes deux sont sous l’obédience de la grande loge provinciale anglaise pour la Turquie, à Constantinople. Dans l’Inde orientale, une grande loge provinciale anglaise compte soixante-quinze loges affiliées; outre cela, il y a encore une loge anglaise au Fort Maribra (Sumatra). La grande loge d’Êcosse a aussi huit

HISTOIRE UE U FRASC-MAÇONNERIE. 593

loges dans le Bengale et l’Arabie; la grande loge des Pays- Bas en a quatre ü Java et à Sumatra, et le Grand-Orient de France en a une à Pondichéry’. Des Hindous de qualité se sont fait inscrire dans la confrérie; enfin les Indes orientales sont dotées d’une publication maçonnique, The Indian Freemason.

En Perse, on a fait plusieurs tentatives pour propager la maçonnerie, qui venait en partie de l’Europe (1), en partie des Indes. Jusqu'ici cependant, elle a trouvé d'implacables adversaires non seulement chez les Perses orthodoxes, mais encore chez les missionnaires catholiques : récemment encore, on dit que le schah de Perse a interdit la franc-maçonnerie.

En Australie aussi, surtout depuis la découverte des mines d’or, quelques frères pleins de zèle ont réussi h gagner des cœurs à la culture de l’art royal, k fonder des loges, à agrandir celles déjà existantes, de sorte que maintenant (â) la grande loge d’Angleterre a sous son obédience dix sept loges dans la Nouvelle-Galles du sud, huit dans l’Australie méridionale, dix dans la terre de Victoria, deux dans la Nouvelle- Zélande, quatre en Tasmanie; la grande loge d'Ecosse en compte trois dans la terre de Victoria, une dans l’Australie méridionale, sept dans la Nouvelle-Galles du sud ; la grande loge de la Californie et le Suprême Conseil de France possèdent chacun une loge dans les îles de Sandwich ; enfin, le Grand-Orient de France en a une à Otaïti. Les loges de la terre de Victoria sont toujours préoccupées de fonder dans leur pays une grande loge indépendante.

(1) Plusieurs fois des ambassadeurs persans furent reçus dans la confrérie, aux cours européennes.

(2) Voir .Vanuel de la franc-maçonnerie, par Schictter et Zille, broeb. 1 , pag. 57.