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rs adressé au Cardinal - Ministre Fleury, le 20 Mar» 1737.

LE PSEUDO-CRÉATEUR DES HAUTS GRADES

encore la naissance, veut qu’on ramène tout à sa première Institution ». Cela ne prouve qu’une chose, c’est qu’à l’époque on trouve naturel d’associer la qualité du Discours à la qualité du Grand Maître. Nous ne pouvons pas en déduire que ce discours a été fait par le duc d’Àntin, et encore moins pour répondre à ses intentions, comme M. R. Le Forestier l’assure dans la phrase suivante qui tend à faire croire, contrairement au texte, que Ramsay lui-même dans son Discours a fait allusion au Grand Maître de la Franc-Maçonnerie française:

« Ramsay affirmait que cette entreprise, à laquelle le Grand Maître (de la maçonnerie française) était favorable, devait réussir (1) ».

Ce qu’il y a de curieux, c’est que Jouaust énonce également que la fin du Discours parle de « la naissance distinguée du Grand Maître... encore surpassée par ses qualités » (2).

On se demande, après avoir lu attentivement la prose de Ramsay (comme le lecteur a pu le faire) sur quel passage ces deux auteurs étayent leur affirmation.

Nous ne passerons pas en revue, en en faisant ressortir les variantes, d’ailleurs peu importantes, toutes les versions qui parurent ultérieurement dans différents périodiques. Cette nomenclature, intéressante au point de vue bibliographique, serait sans utilité pour l’éclaircissement des points qui nous occupent. Nous avons fait état de la copie qui se trouve à la Section des manuscrits de la bibliothèque d’Epernay; il en existe une autre, non datée, à la bibliothèque de Lyon, où elle fait partie d’un recueil de pièces maçonniques du xviii 6 siècle relié en veau et coté 761, avec cette précision: « Par M. de Ramsay, Grand Orateur de l’Ordre ». Une autre à Toulouse, non avec le n° 132 comme nous l’avions indiqué à tort dans notre Histoire de la Franc-Maçonnerie , mais, selon M. G. Martin, dans un cahier in-4° recouvert de maroquin vert et non catalogué. Et enfin une autre encore, également « Par M. de Ramsay, Grand Orateur de l’Ordre », à la bibliothèque de Rouen, dans un « Recueil, de différentes pièces tant sur les affaires du temps qu’autant sur d’autres sujets, le

(1) L’Occultisme et la Franc-Maçonnerie écossaise; loc. cit. p. 208.

(2) Histoire du Grand Orient de France; Rennes-Paris, 1865; in-18. Publié anonymement pp. 63 et 64 note.

LE RITE ÉCOSSAIS ANCIEN ET ACCEPTÉ

tout tant en vers qu’en prose » par J. B. Darain (1741) collection Montbret, cote 1837, n° 549. Les fameux Statuts figurent aussi dans ce manuscrit relié, où le Discours occupe les pages 202 et suivantes.

Si nous n’avons pas, au début de cette étude, parlé de l’impression sur feuille volante du Discours de Ramsay signalée par M. R. Le Forestier, malgré l’importance considérable du fait, c’est parce que l’existence de ce premier tirage n’a jamais été prouvée.