DISPOSITIONS DU COMTE DE CHAMBORD

On e\io-e des concessions, on demande des &aran- 26 octob. 1873. ties; et à qui prétend-on les imposer? Au « roi ».

Et qui les formule? Ceux qui se réclament des « conquêtes de la Révolution ». Ils ne s'en cachent Raisons pas : ce qu'ils veulent, c'est, dans l'acte même qui de cnambord. restaurera la dynastie, glisser la doctrine qui, deux fois déjà, l'a ébranlée. Comment supposer qu'elle ne reproduira pas ses effets funestes P Y consentir, n'est-ce pas désarmer, d'avance, la seule autorité capable d'apporter les remèdes efficaces, n'est-ce pas préparer la victoire, à bref délai, d'une nouvelle révolution et, celle-là, sans espérance de salut (l)?

Aussi, sachant ce qu'ils veulent, ils ont bien choisi leur symbole : le drapeau tricolore. En effet, toute la question est là.

«Le drapeau tricolore! Puis-je oublier, se disait le ce que pense prince, perdu dans ses réflexions toujours les mêmes — et que tant de témoignages immédiats nous permettent de reconstituer, — puis-je oublier que c'est ce drapeau tricolore qui a tué Louis XVI; « ce drapeau tricolore, c'estlui qui, entouré de piques dégouttantes du sangdes têtes qu'on y avait plantées, a chassé, tué mon grandoncle. Et j'accepterais ce drapeau, jamais! jamais(2)! »

Ce que ce drapeau a fait, il le refera; et, d'ailleurs, c'est ce que l'on prépare, en me ramenant derrière

(1) « 11 est très facile de comprendre pourquoi le roi n'a pas accepté la couronne aux conditions imposées par le centre droit... Le roi n'a pas voulu parce qu'il est le représentant de l'hérédité et des traditions et que le centre droit a voulu faire de lui le roi de la Révolution;... parce qu'il a sa part dans la souveraineté publique et que le centre droit a voulu lui enlever cette part en plaçant la souveraineté entière dans l'Assemblée issue du suffrage universel, ce qui constituait, en réalité, la souveraineté du peuple, c'est-à-dire du nombre : principe fatal de toutes les révolutions. » — Lettre de M. de La Rochette, dans l'Union du 27 septembre 1875.

(2) Cité par Henri de Pêne, Henri de France (p. 396). — Cfr. Souvenirs inédits de M. de Vanssay.

acoctob. 187.3. lui. Il est le symbole, l'étendard, reconnu par tous, de l'hérésie politique dont je suis l'antinomie : la Révolution. Ce drapeau, ce n'est pas l'anarchie peutêtre, mais tout au moins — je connais ses procédés insidieux — c'est la prédominance de la volonté mobile de la nation sur la tradition, des aspirations du monde moderne sur le principe d'autorité, des intérêts et des droits de la société de 1789 sur les nécessités séculaires, en France, d'un gouvernement stable : il signifie « suprématie du parlement, dirigé par quelques personnalités gouvernantes, sur le souverain simplement régnant » (I).

sa méfiance. Et ces gens qui mènent toute la campagne, je les connais aussi. Il y alongtemps que ma méfiance les surveille. Ministres des branches cadettes, fauteurs de tous les désordres, aristocrates, eux et les leurs n'ont songé, de tout temps, qu'à usurper les libertés de la nation pour rogner, à leur profit, l'autorité du roi (2). «Je les connais. Je n'ai pas confiance (3). » Pourquoi ne sont-ils pas venus ici et m'ont-ils envoyé ce parlementaire qui m'épuise de son solennel verbiage? S'agit-il de traiter une affaire (4 ) ? Je sais ce qu'ils veulent de moi : que je règne et que j'abdique pour laisser la place a leurs ambitions et à leurs intrigues. Je n'abdiquerai pas (5).

(1) Marquis de Dheux-Brézé (p. i^3).

(2) « ... L'union du peuple et du roi a permis à la monarchie française de déjouer, pendant des siècles, les calculs de ceux qui ne luttent contre le Roi que pour dominer le Peuple... » — Manifeste du comte de Chambord du 5 juillet 1871.

(3) Confidence du père Marcel. — Inédit.

(/») Voir, ci-dessus, la phrase de M. di: Me aux sur M. Chesnelong. — Les Souvenirs inédits de M. de Vanssay disent l'état « d'épuisement » où les entretiens avec M. Chesnelong avaient mis le comte de Chambord.

(5) Voir, ci-dessus, la lettre de M. Adrien Léon : « Nous ne pouvons sortir de ce gâchis que par l'abdication du comte de Chambord. » — Cfr. la note parue clans la Liberté: « Jamais le comte de Chambord n'abdiquera pas plus à Frohsdorf qu'à Paris. » (Ci-dessus, p. 22Ô.)