CONSTITUTIONS DIVERSES

Le premier point de ces ordonnances plus étendues prescrit :

« Que ceux qui connaissent l’art et l’exercent doivent honorer Dieu et l’Église comme aussi le maître au service duquel ils se trouvent, sur terre, sur mer, n’importe où ils aillent. Tu dois aimer aussi tes compagnons. Ainsi le veut l’art, ainsi cela doit être. »

Le second point prescrit l’application au travail les jours ouvrables, le troisième la discrétion.

« Les conseils de son maître, il doit les garder secrets même aux compagnons, ne conter à personne les secrets d’atelier, pas plus que ce qui se passe dans les loges. Et tout ce que tu entends ou vois faire doit reposer dans ton cœur. Ce qui est discuté dans la salle de la corporation, tu dois le respecter et jamais le trahir. D’après le quatrième point, il est recommandé à chacun de ne pas agir

ce que portent les anciens Documents manuscrits du temps de Jacques IL et qui sont reproduits dans les Illustrations de Preslon, avec des annotations de G. Oliver, 15 (1840).

contre la corporation. Le cinquième traite de la réception du salaire et prescrit aux maîtres de donner congé en temps voulu. »

Le sixième point :

« Savoir, est aussi utile aux grands qu’aux petits. Il peut arriver quelquefois que parmi les maçons une haine mortelle ou la jalousie fasse éclater une grande querelle. Quand le maître le peut, il doit alors assigner un jour à chaque partie. Mais le jour de la réconciliation ne peut commencer, avant que la journée d’ouvrier soit complètement terminée. Les jours de fêle sont des jours de loisir dont on peut faire des jours de réconciliation, afin que pendant les jours ouvrables le travail ne souffre point de ces sortes de querelles. »

Le septième point prescrit une vie honnête : le huitième la fidélité envers les maîtres et l’accord entre les compagnons.

« Sois fidèle... et loyal envers les deux parties ainsi le veut la justice. »

Le neuvième point traite des obligations du trésorier et de l’intendant; le dixième des châtiments réservés aux calomniateurs; le onzième ordonne de porter promptement assistance et aide à ceux d’entre eux qui en ont besoin.

« Qu'il leur apprenne à corriger, avec l’aide de

douces paroles ceux que Dieu lui a confiés ; pour accomplir la volonté de ceux qui sont là-haut, exhorte-les par de douces et bonnes paroles. »

' Le douzième point traite des assemblées; le treizième défend de dérober et de récéler (I).

(1) Ce point, de même que le septième et quelques autres encore, sont considérés dans les statuts ultérieurs comme inutiles et peu en rapport avec la situation morale des membres de corporations : c’est pourquoi ils sont omis ou notablement modifiés.

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Le quatorzième concerne la prestation du serment de fidélité aux lois et au roi.

« Il faut lui faire jurer fidélité à son maître et à ses compagnons, n’importe où il soit, qu’il reste toujours sincèrement attaché et fidèle aux règlements, au roi, son souverain selon la loi, et qu’il observe volontiers et fidèlement les obligations qu’il a acceptées sous la foi du serment. Il doit jurer aussi de pratiquer ce qui est ordonné dans ces divers points. Et que les grands et les petits soient toujours prêts à jurer, par le serment des maçons, qu’ils observeront les diverses prescriptions contenues dans les différents articles qui leur ont été proposés. Que chacun soit instruit avec soin de son art et qu’on l’éprouve pour juger des services qu’il peut rendre. Si quelqu’un est reconnu coupable d’avoir enfreint ce règlement, quel qu’il soit, qu’on le saisisse et qu’il soit jugé devant l’assemblée. »

Le quinzième point règle les punitions imposées aux infractions de la loi.

« .... Celui qui ne réparera pas ses fautes, doit être expulsé du métier : l’exercice de l’art de construire doit lui être interdit et il doit jurer de renoncer à sa pratique. Et promit-il plus tard de se corriger, il ne pourra plus rentrer dans la corporation. »

Enfin et pour terminer.

l’art des quatre couronnés

« Prions maintenant le Dieu tout-puissant et sa mère, la douce Vierge Marie , qu’ils nous aident à observer ces articles, et ces points dans toutes les circonstances, comme autrefois les quatre saints martyrs, qui sont l’ornement de la communauté. Bons maçons, élus, comme eux l’ont été jadis, ils furent aussi tailleurs de pierre sculpteurs : c’étaient

des ouvriers heureusement doués. C’est pourquoi l’empereur les appela près de lui : il désirait qu’ils lissent l'image d’un faux dieu, et qu’ils l’adorassent comme le Dieu suprême. Il y avait dans ce temps-là des idoles magnifiques, pour faire perdre au peuple le goût du christianisme. Hais ils gardèrent leur foi inébranlable, et refusèrent d’employer leur art à cet usage : ils continuèrent à aimer Dieu et ses commandements, et voulurent rester dévoués uniquement à son service. C’étaient des hommes fermes et fidèles, qui vivaient selon la loi de Dieu. Us ne voulaient faire d’idoles, à quelque prix que ce fût, et croire que ces idoles fussent dieux, ils s’en défendirent courageusement et bravèrent pour cela Je mépris et la colère. Us ne voulurent pas renoncer à leur foi, pour se prêter à de fausses croyances. L’empereur ordonna que quelques-uns d’entre eux fussent jetés en de noires prisons. Mais plus le châtiment était cruel, plus ils s’en réjouissaient par la grâce du Christ, et quand le tyran vit que rien ne parvenait à les ébranler, il les condamna à mort. Si quelqu’un veut connaître plus à fond l’histoire, aucun livre ne la lui apprendra mieux que la légende des saints ou elle se trouve sous le titre des Quatuor Corom torum, leur fête se célèbre le huitième jour après la Toussaint. Écoutez maintenant ce que j’ai lu : Le déluge universel était passé depuis de longues années, quand on entreprit la construction de la tour de Babel, un ouvrage de maçonnerie comme il n’en avait jamais été fait jusque-là. Elle devait être longue et large de la base et s'élever à sept milles de hauteur. Le roi Nabuchodonosor ordonna qu’elle fût solide et bien bâtie, pour qu’elle pût résister s'il arrivait un second déluge. Mais les travailleurs témoignèrent bientôt de tant de présomption que l’ouvrage n'avançait pas. Un ange vint, qui confondit leur langage , de sorte qu’ils ne se comprenaient plus l’un l’autre. Longtemps après le bon Eudide,

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s’appliqua à enseigner la géométrie. D’autres en firent autant pour divers autres arts. Se reposant sur la grâce du Christ, il entreprit l’enseignement de sept sciences : Grawmalica est la première science, Dialectica la seconde, pleine de force bénie, Rhetorica la troisième, qui voudrait le nier? Musica la quatrième, de l’avis de tous, Astronomia la cinquième, pour autant que je sache, Arithmeticah sixième, qui en doute ? Geometria la septième et dernière, parce qu’elle est belle et subtile. La grammaire est un pivot pour ceux qui veulent s’instruire par les livres. Mais l’art la surpasse autant que le fruit surpasse la racine de l’arbre qui le porte. La rhétorique est l’art de bien dire. La musique celui de produire de doux sons. L’astronomie détermine les nombres. L’arithmétique indique les proportions qui existent entre eux. La géométrie est la septième science, qui fait distinguer Terreur de la vérité. Il y a donc sept sciences : quiconque les a apprises et les applique bien, assure son bonheur. Maintenant, chers amis, puissiez-vous avoir assez de raison pour abdiquer tout orgueil et éviter toute cupidité. Observez une discrétion à toute épreuve, et les préceptes d’une bonne éducation partout où vous pourrez vous trouver. Et puis, ayez grand soin, je vous en prie, de vous approprier tout ceci , et soyez convaincus que vous avez encore beaucoup de choses à apprendre, qui ne se trouvent point ici. Si la sagesse vous manque, afin que Dieu veuille vous l’envoyer, levez les mains vers lui, car le Christ lui-même Ta dit ; l’église est la maison de Dieu, et elle n’a été instituée que pour y prier le Seigneur; les livres saints nous l’apprennent. Le peuple doit s’y rassembler pour l’invoquer et pleurer ses péchés. N’arrivez pas trop tard dans le lieu saint, et gardezvous de vous livrer à des plaisanteries déshonnêtes à ses abords, et quand vous entrerez dans la maison de Dieu, ne songez plus qu'à louer Dieu, et à l’honorer de tout votre pou-

voir. Arrivé à la porte de l'église, signe-toi avec l’eau bénite, etc.