INTERVENTION CONSTANTE DE LA RELIGION. 16Î

pense que les Gaulois ont toujours dit, comme leurs descendants de l'époque romaine, qu' « il faut commencer toutes choses par les dieux » '. Chaque cycle, chaque année, chaque mois, les divisions du mois, toutes les journées*, et peut-être toutes les portions du jour, avaient une valeur religieuse propre, une vertu déterminée, et comme leurs besoins divins; il y a des journées et des heures néfastes, d'autres qui portent bonheur^ : midi et minuit sont redoutables, parce que certains dieux descendent alors sur la terre \ Tous les moments mêmes, disait-on, ne conviennent pas à la mort : on ne meurt pas à marée haute °. Quand César donna ordre à Dumnorix de s'embarquer pour la Bretagne, le Celte consulta sa religion, et refusa de partir*. Si batailleurs que soient les dieux gaulois, il est des jours où ils ne veulent plus de guerre. Au siège de leur place forte, les Aduatiques virent pour la première fois les tours roulantes des

Plutarque, Amatorius, 22, p. TC8 = Virtutes muUerum, p. 258, partage de la coupe (chez les Calâtes . Cf., chez les Ligures (t. î, p. 204) : .\ristote ap. Athénée, Xlll, 36, p. 570; Justin. XLIH, 3, 11. — Maladie : César, VI, IG, 2. —Voyage : Cicéron, De divinatione, I, 15, 26; César, V, 6, 3. — Hospitalité : Parthénius de Nicée, Erotica, 8; cf. Polybe, III, 52, 3. — Élection : César, VII, 33, 3. — Chasse : Arrien, cynégétique, 3i et 35 .ici, p. 28'J). — Guerre : De bello Gallico, II, 31, 2; VI, 16, 2; Vlli, 43, 5; cf. ici, p. 200 et s. — Procès : p. 57, n. 12. — J'ai eu tort d'appliquer aux Galates (Bev. des Et. anc., 1903, p. 253) tout ce qu'Arrien dit des Celtes : il s'agit bien des Celtes de la Gaule propre.