L EPOQUE DE BERWVARI) ET DE SUGER 7I

Mi'liisi)u', et par elle, la fée prolcouicc de Lusignan opère des miracles '.

Le jaspe verdâtre avait aussi des vertus qu'on faisait intervenir dans les accouchements et dont on trouvait moyen d'accroître l'efficacité par la représentation de la tête de Méduse entourée de serpents. L'exemple le plus curieux que nous en puissions citer est le sceau dit « de saint Servais », évêque de Tongres, conservé dans le Trésor de la cathédrale de Maestricht et que nous reproduisons d'après C. W. King" (ci-contre, lig. 35). C'est un disque en jaspe vert dont les deux faces sont gravées ; il est attaché à un petit autel portatif attribué, par la tradition, au même saint, qui vivait à la fin du iv-' siècle. Sur une face, un buste de saint, de style byzantin, tenant une croix ; de l'autre côté, la tête de Gorgone ou de Méduse, avec sept serpents à têtes monstrueuses, qui rayonnent à l'entour"'. Les légendes sont altérées et en caractères grecs déformés. Cependant, M. W. Frœhner, avec sa perspicacité habituelle, a reconnu, autour de la Méduse, les éléments de la formule : ôa^ipa [jLïXâv/] w; 091;, que l'on rencontre plus ou moins développée sur des monuments gnostiques de nature diverse *. Sur l'autre face, il est impossible de tirer de l'inscrip-

1. Dans une Histoire de Mèlusine, nous lisons : « ... Ensuite Mélusine leur donna à chacun une bague dont les pierres avaient la vertu de les préserver de blessures, de poison et de quelque danger que ce fut, pourvu que la cause pour laquelle ils s'exposeraient fut juste, et qu'ils n'eussent dans le cœur aucun dessein de surprise et de trahison. « Hiitoire de Mélusine, tirée des Chroniques du Poitou et qui sont d'origine à l'aiicieiuie maison de Lusignan. Paus, 1798, in-i8.