ELECTION D'UN COMITE DE SALUT PUBLIC

mais il ne se trouve plus que trente-sept votants pour prendre part à l'élection même des membres du Comité de salut public. Les vingt-trois motivent leur abstention par les observations suivantes : « Nous n'avons pas présenté de candidats, nous n'avons voulu nommer personne à une institution que nous considérons comme aussi fatale qu'inutile, parce que nous ne voyons dans le Comité de Salut public que l'oubli des principes de réformes sociales d'où est sortie la révolution communale du 18 mars. » Cette protestation publique fut accueillie par la majorité avec une vive colère.

avec mes paroles et mes engagements en votant pour le Comité de Salut public.

Blanchet (dit Pourille), qui allait être emprisonné comme agent bonapartiste. — Je vote pour un Comité de salut public, attendu que si la Commune a su se faire aimer de tous les honnêtes gens, elle n'a pas encore pris les mesures indispensables pour faire trembler les lâches et les traîtres, et que, grâce à cette longanimité intempestive, l'ennemi a peut-être obtenu des ramifications dans les branches essentielles de notre gouvernement.

R. RiGAULT. — Espérant que le Comité de Salut public sera en 1871 ce que l'on croit généralement, mais à tort, qu'il a été en 1793, je vote pour.

Vermorel. — Je ne crois pas à l'efficacité du Comité de salut public (ce n'est qu'un mot et le peuple s'est trop longtemps payé de mots), je vote contre.

Tridon. — Contre, parce que je n'aime pas les défroques inutiles et ridicules qui, loin de nous donner de la force, nous enlèvent celle que nous avons.

Courbet. — Je désire que tous titres ou mots appartenant à la révolution de 89 et 93 ne soient appliqués qu'à cette époque. Aujourd'hui ils n'ont plus la même signification et ne peuvent plus être employés avec la même justesse et dans les mêmes acceptions.

Les titres f Salut public, Montagyiards, GiroJidins, Jacobins, etc., etc., ne peuvent être employés dans ce mouvement socialiste républicain.

Ce que nous représentons, c'est le temps qui s'est passé de 93 à 71, avec le génie qui doit nous caractériser et qui doit relever notre tempérament.

Cela me paraît d'autant plus évident que nous ressemblons à des plagiaires et nous rétablissons à notre détriment une terreur qui n'est pas de notre temps. Employons les termes que nous suggère notre révolution.

Une telle scission au sein même de la Commune allait-elle être le point de départ d'une politique nouvelle ? Pouvaiton espérer enfin de voir se constituer à l'Hôtel de Ville une forte minorité composée des personnalités les plus éclairées du Conseil, qui saurait répudier publiquement la politique de routine violente suivie jusqu'à ce jour? Cette déclaration était-elle un appel tardif aux républicains de la Ligue, des Chambres syndicales, aux conseils municipaux des départements, pour poser les bases d'une pacification dont l'affermissement de la République aurait été la grande clause ?

Dès les premières séances de la Commune, deux courants bien distincts s'étaient manifestés dans le Conseil pour la direction générale de la politique intérieure. L'un, le plus considérable, fidèle en dépit des manifestes officiels au concept d'une République une et indivisible, gouvernée par un pouvoir despotique et centralisateur, renouait à travers un siècle le fil tranché le A germinal et le 9 thermidor, ressuscitait la première Commune de Paris, représentait la dictature populaire qui frappe et terrifie toute hostilité avouée ou secrète, et prétendait par la confiscation, la loi des suspects, la mise hors la loi, l'égalité absolue, fonder sur les ruines des institutions de la veille la société de ses rêves. Ce courant était représenté par les plagiaires des communistes matérialistes de 93, les néo-hébertistes, les copistes de Robespierre, les néo-jacobins ; ces groupes historiques, divisés comme autrefois sur les moyens et les principes, retrouvaient l'accord pour atteindre le même but : à côté d'eux, les néo-babouvistes, les disciples de Blanqui, héritier lui-même du mélange confus des vieilles traditions révolutionnaires, enfin trois ou quatre vieux représentants des Assemblées de 48. Ces derniers, les Miot, les Pyat, les Gambon, les Delescluze, avaient . été promptement reconnus pour chefs par les ignorants exaltés, députés des clubs et des bataillons :