HOTES

» wàgaear roi de France , et du seigneur Empereur ; et nous don- » nerom des caations soflGoantes , aa jogement du pape , pour le » parfait accomplissement de tontes ces choses. Et nons , Roger- » Bernard , par la grâce de Dieu , comte de Foix , et Trencavel , » parla même grâce , vicomte de fiéziers , nous promettons de les n exécuter de la même manière dans nos domaines , et de les gai- » eut ^ perpétuité , comme notre seigneur le comte de Toulouse a » promis de les observer à jamais , tant pour lui que pour nous » et pour ses autres confédérés. » «

Voici en quels termes rhistorien Matthieu Paris parle de cette nouvelle levée de boucliers contre les Albigeois.

« En ce temps-là le légat romain fit prêcher dans toutes les » Gaules qu'on eût à s'armer et à se croiser contre le comte de » Toulouse et ses sujets, qu'on disait tous infectés d'hérésie. M En conséquence, un grand nombre de prélats et de laïques, M excités bien plus par la crainte du roi de France et par la Êiveur » du légat y que par le zèle de la justice , prirent la croix. Il pa« » raîssait en effet à plusieurs que c'était un grand abus que d'aller » déclarer la guerre à un fidèle chrétien^ surtout étant constant » et notoire à tous que ce comte avait prié avec instance le » légat , dans le concile de Bourges , de venir lui-même dans toutes )» les villes de ses Etats , et de s'informer dans chacune si l'on y « professait la foi catholique, avec offre de faire une justice se- 9» vère , suivant le jugement de l'Eglise , de tous ceux.qui auraient » des sentimens contraires à la foi , et supposé qu'il se trouvât M quelque ville rebelle , de la contraindre ^ de tout son pouvoir , n à Élire une satisfaction convenable. Quant à sa propre personne, M il offrait , en cas qu'il eût manqué à quelque chose ( quoiqu'il » ne se sentît coupable de rien ) , de satisfiiire entièrement à Dieu n et à l'Eglise , comme un fidèle chrétien , et de répondre sur

n tons les articles de la foi , sar ksqaels le légat jugerait à propos

M de l'interroger. Le légat méprisa toates ces offres , et le comte ,

» tout catholique qu'il était , ne put trouver grâce auprès de lui ,

M à moins qu*il ne voulut abandonner tous ses domaines , et y re-

» noncer pour toujours , tant pour lui , que pour ses successeurs. »

Guillaume de Puy-Laurens nous a laissé , dans sa Chronique , quelques détails sur les causes de la maladie et de la mort de Louis \III, que nous allons donner ici.

« Sa maladie était de telle nature , disait -on, qu'elle aurait pu

w céder à l'usage d'une femme. Si bien, comme je l'ai recueilli

M d'un personnage digne de foi, que le noble homme , Archamband

n de Bourbon , lequel se trouvait à la suite du roi , ayant appris

» que ce prince pouvait se bien trouver des embrassemens d'une

M jeune fille , il fit , par ses chambellans , introduire de jour dans

H sa chambre, et pendant qu^il dormait, une pucelle choisie, belle,

M de bonne maison , et à qui on avait fait la leçon sur la manière

» dont elle s'ofifrirait au roi , lui disant qu'elle ne venait point

H par envie de débauche, mais pour alléger le mal , dont elle avait

» ouï parler. En s'éveillant, le roi, à la vue de cette femme, qui

» tâchait de pénétrer jusqu'à lui, lui demanda qui elle était > et

» comment elle était entrée ; sur quoi elle lui déclara , suivant

» qu'on le lui avait enseigné, à quelle fin elle était venue. Il

» n'en sera point ainsi , jeune fille , lui dit le saint roi ; je ne pé-

» cherai mortellement de quelque façon que ce soit. Puis ayant

» fait appeler ledit seigneur Archambaud, il lui ordonna de la

» marier honorablement. >»

Voici cette lettre :

M Raymond , par la grâce de Dieu , comte de Toulouse , à no- » ble homme Roger -Bernard , comte de Foix. Jouissons des biens

» temporels de telle sorte que nous ne perdions pas les biens éter- I» nels. Etant venu en France pour conférer avec le cardinal ro- » main , légat da Saint-Siège , et notre très-cher seigneur le roi » de France , nons nous sommes écartés , par le conseil du comte 9» de Champagne et de nos antres amis, des articles que nons tous w avions montrés , nous soumettant absolument aux volontés du » roi et du cardinal. Et certes nous avons obtenu , par la grâce » de Dieu , des conditions bien plus avantageuses que nous n'au- » rions osé l'espérer autrement. Nous avons beaucoup parlé avec » eux de votre affaire ,et nous y avons travaillé avec tonte l'ardeur » possible , comme le sait très-bien le comte de Comminges , votre » beau-frère : mais nous n'avons pu terminer entièrement cette » négociation à votre avantage. Néanmoins le cardinal envoie sur » les lieux , à nos instances et principalement pour votre affaire y. n notre vénérable et cher père, Pierre de Golmieu , avec un plein » pouvoir. C'est un homme dont nous avons éprouvé la sagacité^ » la droiture , la religion , la douceur et la bonté dans toutes les » occasions ; c'est pourquoi nous vous conseillons de faire tout » votre possible pour le voir , et de déférer à ses avis. Si vous le » Élites de bonne grâce , nous ne doutons pas que votre affîadre » ne parvienne à une bonne fin. »

Raymond ne pouvant plus servir son généreux allié que de sesconseils, il le Cuit avec effusion ; et il règne dans cette lettre un ton de mélancolie qui £iit aimer son auteur.

u C'est de cette manière , est-il dit au commencement de cette >» instruction , que procèdent les inquisiteurs dans les provinces de » Carcassonne et de Toulouse. Premièrement , l'accusé ou suspecté » d'hérésie -est cité : quand il vient , on le fait jurer sur les saints M Evangiles qu'il dira sans restriction tout ce qu'il sait de vérité sur » le crime d'hérésie et de vaudoisie , tant sur soi que su^les auti'es^

» tant sur les vivants que sar les morts. S'il cèle qadque chose, oa I» qu'il nie, on le met en prison, et on l'y retient jusqu'à ce qu'il ait » avoué ; mais s'il dit la vérité , c'est-à-dire , s'il accuse ou les antres M ou lui-même , sa confession est écrite diligemment par un notaire M puUic... Quand un nombre suffisant a £iit assez d'aveux pour » faire un sermon ( c'est ainsi qu'on appelait alors ce que nous )» nommons aujourd'hui , d'un mot portugais , auto-da'-'fé ) , les M inquisiteurs convoquent^ dans un lieu qu'ib choisissent, des » jurisconsultes , des frères mineurs et prédicateurs , et les ordi- » naires (évèques), sans le conseil desquels , ou sans celui de leurs M vicaires , ils ne doivent jamais condamner personnne. Lorsque M ce conseil sera assemblé , les inquisiteurs lui soumettront un court M extrait de la confession de chaque personne, mais en supprimant >» son nom. Ils diront, par exemple: Certaine personne de tel dio- » cèse a (ait ce qui suit; ensuite de quoi les conseillers répondent : M Que les Inquisiteurs lui imposent une pénitence arbitraire , ou » bien , que cette personne soit murée , on enfin , qu'elle soit livrée » au bras séculier. Après quoi tous sont cités pour le dimanche » suivant. En ce jour , les inquisiteurs , en présence des prélats , » des abbés , des baillis et de tout le peuple , font appeler d'abord M ceux qui ont confessé et ceux qui ont persisté dans leur confesw sion : car s'ils nient , ils sont envoyés en prison , et on raconte » seulement leurs fautes.

» On commence par ceux qui doivent avoir des pénitences arbi- » traires , on leur donne des croix , et on leur impose des pélcrinaw ges grands ou petits , selon l'exigence des ûiutes; à ceux qui se sont w parjurés , on donne des croix doubles. Tous ceux-là étant sortis » avec leurs croix , on récite les fautes de ceux qui doivent être n murés, de telle sorte qu'on les fasse lever l'un après l'autre, et » chacun reste debout tout le temps qu'on lit sa confession. Quand » ils ont fini, l'inquisiteur s'assied , et il rend sa sentence assis, M d'abord en latin , puis en français. Enfin , on récite les fautes » des relaps, et la sentence étant prononcée, on les livre au bras se- » culier. Cependant , ceux qui sont livrés comme relaps ne doivent » point être brûlés le jour même où on les livre; mais au contraire