EXPULSION DES MINISTRES LUTHÉRIENS

qui allait se réuuir ; mais Carafa ayant renouvelé ses instances, Ferdinand déclara qu il ne voulait plus rencontrer un seul ministre en Bohème à son prochain voyage. Un édit du 24 octobre 1C22 ordonna leur expulsion, et, cinq jours après , ils quittèrent Prague '. A une demi-lieue de la ville, dans un endroit qu'on appela depuis - le champ des larmes -, ils s'arrêtèrent, et prêchèrent leur dernier sermon à ceux de leurs coreligionnaires qui les avaient accompagnés, les exhortant à ne pas succombera la tentation, et à confesser fidèlement leur foi. Puis ils continuèrent leur route vers la frontière saxonne, escortés par vingtcinq cavaliers et trente mousquetaires.

Leur arrivée causa un grand émoi à Dresde. L'électeur de Saxe demanda des explications au gouverneur de Bohême. A ces doléances le prédicateur de la cour, Hoc-, joignit les siennes. Liechtenstein répondit qu'il n'avait fait que suivre les ordres de l'Empereur.

C'était le moment où Ferdinand se rendait à la diète de Piatisbonne, pour y faire adopter la translation de la dignité électorale palatine à la Bavière. L'électeur de Saxe, assailli par les plaintes des émigrés, lui écrivit (17 novembre 1622; pour lui rappeler sa promesse de ne pas toucher aux adhérents de la paix d'Augsbourg. Sa lettre fut remise à l'Empereur, alors à Schardiug, sur la frontière bavaroi>e, par un chambellan de Saxo, (jui y ajouta plusieurs autres plaintes de vive voix. La lettre et les parules du chambellan augmentèrent à la cour la force du parti politique ou modéré. Plusieurs membres de ce parti allaient juscjuà traiter le nonce de brouillon, et parlaient de l'imminence d'une guerre qui entraînerait la ruine du catholicisme. Ils étaient d'avis qu'on pourrait bien laisser aux luthériens leurs deux églises de Prague, et même leur en céder eu dehors des principales villes, à la condition qu'ils demeureraient fidèles à la confession d'Augsbourg. L'Empereur lui-même redevint hésilaut. Carafa, averti de ce qui

• Les ministres qui se trouvaient dans le re>te de la Bohème ne partirent pas encore.

- lioe recevait une pension de l'Eniporeur pour soutenir sa politique (Rbuss, la Destruction du protestantisme en Bohème , p. W, note , et il n'avait jamais cessé de noircir les calvinistes holiéiuos aiii ycm île son maître (IIeuss, ibid., p. 2G ; lltHiiR, Utsc/iic/ite Kaiser Ferdinands II, t. I, p. 544).

se passait, vint le rejoindre à Straiibing (28 novembre 1622). Ferdinand lui déclara, non sans humeur, qu'on avait agi avec trop de précipitation, cl ([u'il aurait mieux valu attendre jus(ju'aprè> la diète de Halisbonne. Le nonce répondit que l'Empereur avait autant de droit dans ses Étals que l'électeur de Saxe dans les siens, autant que les plus petits souverains de rEmpiro, qui imposaient à leurs sujets leur propre religion. Carafa l'enqjorta encore, et il raffermit Ferdinand dans la voie de la répression, en lui montrant une lettre écrite par un conseiller saxon, de laquelle il résultait que le mécontentement de l'électeur n'était pas aussi grand qu'il paraissait; qu'il voulait seulement faire quebpie chose pour son parti, mais que ses ambassadeurs avaient ordre de ne pas importuner l'Empereur, tant qu'on ne toucherait pas à la Lusace et à la Silésie. il fut décidé qu'on continuerait. L'électeur de Saxe ayant encore envoyé quelques commissaires à Ualisbonne pour intercéder en faveur des exilés, l'Empereur lui répondit que la révolte de ses sujets l'avait dégagé de toutes ses promesses, et que, si l'on maintenait la lettre de majesté, on ne ferait que laisser aux luthériens le moyen de se révolter de nouveau. Il promettait toutefois de conserver à la Lusace et à la Silésie les avantages qu'il leur avait accordés (25 janvier 1023) *.

Après la clôture de la diète de Ratisbonne (7 mars 1623), Ferdinand vint à Prague, afin d'y organiser une réforme à la fois polili(lue et religieuse. Ayant reconquis ce royauuie par les armes, il pensait avoir le droit d'y changer la forme du gouvernement. 11 conserva néanmoins la diète provinciale, en rétablissant le clergé séculier dans la position (ju il y avait eue jadis comme premier des quatre ordres de l'Etat ; il confirma tous les privilèges (lu royaume, mais ne maintint pas la lettre de majesté. 11 ordonna aussi de restituer au clergé les biens qui lui avaient été enlevés, en y mettant cependant quelques restrictions ; car plusieurs prélats, ayant voulu faire annuler d'anciennes ventes de biens ecclé-^iasliques, ne purent l'obtenir. Ferdinand décida aussi que les demandes et les plaintes qu'on avait jusqu'alors adressées directement à la diète provinciale ne pourraient plus l'être doré-

' HuRTiR, Gcschkhtc Kaiser Fcrdinauds II. t. H, p. 3l3, 11h ; Mercure français, t. IX, p. 30 : UtLàs, la Dcslruclion du protesUintisinc en Bohême, p. 30, 41.