De motibus stellæ Martis, p

2. Vita J. Kepleri, p. 679, L.VIII des Œuvres de Kepler, éditées par Frisch, 1871 .

« Avant la création du monde, il n’ÿ avait d’autre nombre que la Trinité , qui est Dieu lui-mème. Le monde a été crée avec nombre, poids et mesure. A part les corps irréguliers, il n’y a que six corps réguliers : la sphère et cinq corps rectilinéaires. Le monde est double, mobile et immobile. Le monde immobile est occupé par les étoiles fixes, par le Soleil et par l’éther intermédiaire, trois éléments qui correspondent, dans la Trinité, au Père, au Fils et au Saint-Esprit.. Le monde mobile est occupé par les six planètes tournant autour du Soleil qui présente l’image du Père créateur: le Soleil distribue le mouvement comme le Père répand le Saint-Esprit1. »

On voit par cette citation quelle influence l’étude de la théologie avait exercée sur l’esprit de Kepler : tous ses écrits s’en sont ressentis, particulièrement son Mysterium cosmographicum , qui parut en 1596.

Cet ouvrage, où Kepler se déclare formellement partisan du système de Copernic, lui ouvrit en quelque sorte la carrière de l’astronomie. Tycho et Maestlin en firent de grands éloges. .

En 1597, Kepler épousa une Styrienne, riche et noble, Barbara Miiller de Mühleck, qui, en se mariant, avait exigé des preuves de noblesse que l’astronome dut faire venir du Wurtemberg. Cette union nefut guère heureuse. Vers la fin de 1599 commencèrent en Styrie les persécutions religieuses qui firent chasser du collège de Oraetz tous les professeurs protestants.

Bien que Kepler eût hautement désapprouvé les attaques de ses coreligionnaires contre l’autorité du pape , il fut condamné à quitter le pays, et à vendre ou à louer les biens de sa femme, dans un délai de quarante-cinq jours. Kepler accepta donc avec empressement l’invitation que lui faisait Tycho de venir à Prague pour l’aider dans l’achèvement de ses travaux. Mais sa position n’en devint