HYMNE A DIEU

Imitation en vers.

O loi dont l'existence infinie, immuable,

I)e vie et de splendeur remplit l'immensité,

Seul en ta triple essence au fidèle adorable ,

Seul traversant les temps en ton éternité!

Esprit présent partout et partout invisible ,

A l'humaine raison toujours inaccessible.

Toi que nul n’a créé, que n'embrasse aucun lieu ,

Dont la présence auguste anime la nature,

La règle, la soutient, l’embellit et l’épure,

Auteur de l’univers , que nous appelons Dieu !

Quand ma raison pourrait, par un effort sublime, Compter les feux du ciel , les sables des déserts ,

Et , plongeant dans les flots de l’orageux abîme , Mesurer d’un regard la profondeur des mers:

Il n’est en toi , Seigneur, ni nombre ni distance ;

Les chœurs des immortels, issus de ton essence. Devant ta majesté s’arrêtent confondus;

Et si jusque vers toi s'élève une pensée ,

Sous tes vives clartés elle tombe éclipsée ,

Comme, au milieu d'un siècle, un instant qui n’est plus.

POÈMES

7 faosa bylnosf dovremennu h bezdn ly viecnosli vozzval,

A viecnosf, prezde viek rozdennu, l' sebie samom lyosnoval.

Sebia soboiu sostavliaia,

Submu ii sebia iiiaia,

Ty sviet, otkada sviet islek ; Sozdavyi vse edinym slovom,

V Ivoren’i prostiraias' novom :

Ty byl, ly es, ly budeï v viek!

Ty ciep suscesle v sebie vmietcaes’ Ee soderzis’ i zivis’-,

Konec s nacalom sopriagaes' ,

I smertiiu zivol darit’.

Kak iskry sypliutsia, stremiatsia, Tak solncy ot tebia rodiatsia;

Kak v mraznyi, iacnyï den’, zimnï , Pylinki ineia svcrkaiut,

Pratiatsia, zybliutsia, sïiaiul ,

Tak iviezdy v bezdnah pod toboï.

Svietil vozzennyh milliony V neizmierimosli tekut;

Tvoi ont tvoriat zakony,

Luci zivolvoriasci liât.

Au ognenny sii lampady,

II' rdianyh kristaleï groinady ,

II' voln zlatyh kipiascïï sotun ,

Ili goriascie éfiry,

II' vkupie vsie ivietiaïci miry, Pered toboi, kak note’ pred dnem.

NATIONAUX

A l’aurore des temps, ta volonté suprême l)u vide sans limite a tiré le chaos ;

Mais , avant sa naissance , existant par toi-même , L’éternité marquait ton sublime repos.

En toi toute existence a sa source première;

Lumière sans déclin , d’où jaillit la lumière,

Des âges infinis tu poursuivais le cours :

Tu parlas , et soudain le monde, ton ouvrage ,

En traits étincelants réfléchit ton image ;

Seul tu vis , tu vécus, et tu vivras toujours.

De la création , que ton souille pénètre ,

Tous les cercles unis se confondent en toi ;

Ce qui semble périr s’éclipse pour renaître ,

Et la vie à la mort s'enchaîne par ta loi.

Dans les champs de l’éther, fécondes étincelles. Jaillirent par essaims les étoiles nouvelles , D'innombrables soleils brillèrent sous tes pas :

Ainsi qu’en un beau jour, sur les plaines neigeuses , Le givre , s’épanchant en perles lumineuses , Tourbillonne et scintille au milieu des frimas.

Aussi loin que s’étend ta puissance infinie,

Ces millions de feux proclament tes décrets ;

Dans l’immense domaine où s’agite la vie Sur des êtres sans nombre ils versent tes bienfaits. Mais , au sommet des cieux , ces lampes rayonnantes , Ces cristaux nuancés en gerbes scintillantes ,

Ces globes d’or flottant sur des vagues d’azur,

Ces gloires, sillonnant les plaines éthérées ,

A ta gloire ineffable un instant comparées ,

Seraient ce qu'est la nuit à l'éclat d'un jour pur.

POEMES

Kak kaplia v more opuscenna ,

Vsia tverd’ pered tobot stia ;

No cto mnot zrimaia vsclenna ?

I cto pered toboiu ta ?

V vozduïnom okeanie onom ,

Miry umnoza millïonom Stokrat drugïh mirov, i to,

Kogda derznu sravnif s toboiu ,

Lit' budet tockoiu odnoiu :

A ia pered toboi nicto.

Nicto ?... No ty vo mnie sïiaes' Felicestvom tvofh dobrot ;

Vo mnie sebia izobrazaes',

Kak solnce v maloï kaplie rod.

Nicto! ... No sizn' ia oïcuscaiu , Nesytym niekakim letaiu Vsegda paren’em v vysoty;

Tcbia dusa moia byt’ cael ,

Vnikaet, myslit, razsuzdaet; la esm : konecno es i ty!

Ty es’ ... Prirody cin viescael ; Glatit moe mnie serdce to;

Menia moi razum uvieriaet :

Ty es' : i ia uz ne nicto !

Caslica cieloi ia vselennoï , Postavlen, mnitsia mnie, v poctenno I Sredinie esteslva ia toi,

Gdie koncil tvareï ly tielesnyh,

Gdie nacal ty duTiov nebesnyh , l ciep’ suïcestv sviazal vsieh mnoi

NATIONAUX

Comme une goutte d'eau dans l’océan perdue , L’univers tout entier s'efface à ta splendeur ;

Mais jusqu’où mes regards sondent-ils l'étendue?

Et que suis-je moi-même auprès de loi , Seigneur ?

Si , peuplant à mon gré ces cavités profondes ,

Par-delà tous les deux , par-delà tous les mondes,

Je semais de soleils le gouffre aérien ,

Leur foule, accumulée en ta sainte présence ,

Que serait-elle? Un point dans un orbite immense ;

Et moi , vaine poussière, hélas! je ne suis rien.

Rien!... Mais toujours présente, à bénir disposée,

Ta grâce me relève en m'attirant à toi ;

Comme l’aube du jour colore la rosée ,

Tes divines clartés se reflètent en moi.

Rien!... Mais mon cœur s’émeut d’amour et d’allégresse; Aux célestes hauteurs, où j’aspire sans cesse ,

Un vol irrésistible entraine mes esprits;

Je reconnais ma force au sein de ma misère ,

Je sens, je réfléchis, je raisonne , j’espère ,

J’existe, et tout en moi proclame que tu vis.

Tu vis... Ta providence en tous lieux se déploie , L’univers la publie et mon cœur la ressent ;

La voix de ma raison la signale avec joie :

Tu vis, et ce mot seul m’affranchit du néant.

Atome de ce monde où resplendit ta grâce,

Au centre de la sphère elle a marqué l'espace Où , couronné d’honneur, je siège sans rival ;

Seul, au plus haut degré des formes corporelles,

Mon loin des séraphins aux flammes immortelles ,

De tant d’êtres divers je suis le nœud central.

POÈMES

la sviaz' mirov, pocsiudu suscih , la kratnia slepen’ vesceslva ; la slredotocie zivuscih,

Certa nacal'na bozeslva; la tielom e pràhie istlievaiu ,

Umom gromam povelievaiu; la car', ia rab, ia cerv’, ia bog !

JVo , buduci ia stot cudesen,

Olkolie proissel? bezviesten ;

A sam soboï ia byl' ne mog.

Tvoe sozdan’e ia, sozdatel' ’

Tvoet premudrosti ia tvar’,

Istocnik zizni , blag poiateV ,

Du sa dusi moeï i car’ !

Tvoei 1o pravdie nuzno bylu ,

Clob smertnu bezdnu prûiodilo Moe bezsmertno bytïe;

Clob duh mol v smcrlnost' oblacilsia , I clob cirez smerl’ iavozvratilsia, Olec ! v bezsmertïe tvoe.

Neiziasnimyi , nepostiznyV.

la znaiu, cto dusi moe I f'oobrazenïia bezsiVny I tieni nacertaf tvoet!

No esli slavoslovit’ dolzno,

To slabym smertnym ne vozmozno Tebia ni ciem inym poctif,

Kak im k lebie lis’ vozvysaùia ,

T bezmiernol raznosti teriaùia ,

1 blagodarny slezy lif !

NATIONAUX

Emblème merveilleux de la nature emièrc ,

Enchaîné par mon corps à la fragilité ,

Je porte , en cet esprit qui dompte la matière ,

Un glorieux reflet de ta divinité.

Mon corps usé s’affaisse et se réduit en poudre ;

Mon esprit , dans les airs luttant contre la foudre ,

Atteint les profondeurs où nul astre ne luit :

Esclave , je suis roi ; ver impur, je suis ange.

D’où naquit ce contraste inexprimable , étrange »

Comment vit-il en moi , qui ne l'ai point produit ?

C’est toi , Dieu créateur, c’est toi qui l'as fait naiirc ,

Toi, dont la providence a voulu mon bonheur;

De ce vaste univers seul sauveur et seul maître,

Toi , souffle de mon âme et flambeau de mon coeur !

Ta justice suprême a voulu que cette Urne ,

Avant de s’élever sur ses ailes de flamme ,

Traversât ici-bas l’abime de la mort:

Alin que , par l’épreuve au bonheur préparée ,

Elle montât bientôt , pure , régénérée ,

Au séjour éternel où tu fixas mon sort.

Etre ineffable et saint ! ton auguste sagesse En traits mystérieux brille de toutes parts ;

Ma raison devant toi succombe â sa faiblesse .

L’ombre de ta grandeur éblouit mes regards.

Cependant, si t’aimer est mon plus doux partage,

Si mon premier devoir est de le rendre hommage ,

Que puis-je , hélas! si faible , en proie à tant d’erreurs? J'humilierai, grand Dieu, mon âme en ta présence ;

Et, perdus dans l’éclat de ta magnificence,

Mes veux reconnaissants se baigneront de pleurs !

POÈMES

19 Les grandes passions s’expriment partout de même; c’est ainsi qu’Achille s’adresse à ses coursiers (Iliade, XIX, too).

19 On a cru reconnailre dans les deux rivières que les troupes franchissent & la nage, soit l’Angel et la Mies, à l’ouest de la Bohème, soit l’Elbe et l’Eger, dans le nord, occupé par de vastes plaines. Quant à la description poétique, elle rappelle encore l’Iliade, XXI, l, où les Troyens se jettent dans le Xanthe,

17 Ce serait là, en admettant notre hypothèse, que s’élèverait le Castrum f'ogu tente ou Voigtberg, où triompha Samo.

19 Les vainqueurs reviennent à la montagne qui fut d’abord témoin de leur victoire , et là , un retour vers les croyances païennes, dont les principes sont partout analogues (Odyssée, XI , 37, 71 ; Enéide, VI, 305, 355), les derniers honneurs rendus aux morts, et les sacrifices offerts aux dieux, terminent dignement cette lutte héroïque d’un peuple encore plongé dans l’ignorance , mais brave, intelligent et généreux.

REMARQUES