Cf. encore

Elle n"6tc à pas un, ui donne l'espérance.

702 LA LANCl'K I)B lOUO A tCRU

(loiiiicr Itrm., I, I.'IT). il srtiiltli rail «lonr ijin" Vaii;:»'las a «liroctoiiHMit rorilriliiir à l'i'xainfHi «lu Cuî^ ou tout au iuotii>^ ipril faisait la loi ù rArailriuii* m nmlièn* <l«' L'r.iinniairc.

Mais et» Herait trop se liAtor «le ronrlur»-. V.w ri;ilil«'', afIiniHT <ju«' lu «lootrint* trraniniatiralo «lo Vau;;«'f»»ft «'sl ««'llo «l«» l'Ara- «Irinio, rVst i:«'*n«''ralisrr hoauroup trop. Kll«' on est v«iisin<' si'u- IcMiiont on mV". nous l«» vithuis. Si n«Mis avions «los toxt«*s, aiit<''ri<Mirs il«- ili\ ans. i|ui nous porinissciit urn- <-iiiMp.ir«ison un pou ample, il «-st pniltaltli' i|uo loin do constator partout un accord parfait «'utn' Vnu::o|as ol sos ronfn-n's, roinint- il se Irouv»' «pu* n«)us l'avons ici, nous tr«»uvi'ri«»ns aussi «l«'s «liss«>nlinicnts. Kn fait nous on ap«'rrovons«|rjà : quitter l'rnvirne^i pas fran«;ais, aux youx «lo Vauirrlas; l'Arafli^nio l'arropto. (Cf. Vaug., I, '.Wk «'t C<»rn., XII. V.H.l lui ««utn-, il ««st pndiaido qu«' sur luon dos ptjints «)n a lit''sit«'', «pi'on s'ost in«^in«' «'«intr«'<lit. «•oinrn«' Vaugolas Ta fait lui-m^mo, mais cotlo promi«'>n> ponst^o ^ammaticalo nou» «ora toujours inconnuo. Hn !•• v«iil. il nous en faut rovj-nir à la nn'^mo ronrIusi«in. Faut*- «!«• <l«M-uiti«'nts, nf)us no savons pas avec |)rôrision, nous soup«;«)nnons siiilcnwnt i|uollo a t4^ la doctrine académi(|uo pon«iant les quinzo promii'ros annôos de roxislonro de la compa^Miie.

L'Opposition La Mothe Le Vayer. - l'<ii«laMl «pu* la « virilji- Siltxlli- > ili' (ÎDiirnay riMiianiait son (hnhrr pour <>n fairo l«» îîr«»s rocui'il inlitul«'' I^s Adris ou les Pmeng, elh* trouvait un auxiliaire «lans la personne d'un homme ft^^é, lui aussi, mais «pii ne craiirnait point non plus la controverse , c'est La M«»tln* Le Vayer. En 1G.3~ ' il puldia des Considi-rations sur rKloijueuce françoise de ce temps. Maljrré l'abus «pii y est fait «les citations et de la « doctrine », à la manière dos gens du xvr siècle, ce livre m«'rit«' «l'être si;:nalé. Il n'y en a point, en elTet. où les ten«lances du temps fuss«'nt atta«pu'es avj'c jdus d'esj)rit. «le clairvoyance et de vi^ueur.

La Mothe Lo Vayer, qu«»ique en retard sur le mouvement contemp«>rain, a le bon sens d'abandonner les anciennes doctrines de libert»'* absolue en mali«'»re de laniracre; il sait ce qu'il en coût»', «pianil l'oreille est choquée «l'un mauvais son, ou touch«''e

1. Je cite d'après les Œuvres complètes ^Paris, Courbé, 1662;, où l'opuscule en question se trouve au t. I, p. 430.

de quelque mot que l'usage n'a pas encore [)oli ni approuvé (437). Du Vair en montre un exemjile. C'est une des premières règles que donnent les maîtres, il en demeure d'accord, qu'il faut éviter les paroles inusitées, soit trop anciennes — c'est affecter la nourriture du gland après l'usage du hlé, — soit trop nouvelles — les fruits verts ne peuvent plaire à cause de leur amertume, — soit étrangers — le plus grand de tous les vices est la barbarie. D'une manière générale ces mots sentent l'affectation, jettent de l'obscurité, déconcertent l'oreille (436-137). Il est donc besoin d'y prendre garde attentivement. Les poètes n'ont pas innové avec succès, de sorte qu'il n'y aurait point d'apparence de l'entreprendre communément en prose (444). Une mauvaise parole a de temps en temps son mérite, et l'orateur imite parfois les dames qui ont souvent plus de grûce dans le mépris qu'elles font de se parer que dans leurs plus curieux ornements (438) ; mais il ne faudrait pas pour cela leur conseiller ni à lui, ni à elles, de négliger tout soin d'eux-mêmes. Les trois vertus de l'éloquence sont d'être claire, correcte et ornée. Ces concessions faites, La Motbe est sur un terrain très solide, ce n'est plus que l'abus qu'il attaque. Aussi ne le ménage-t-il point. Presque tous les travers des contemporains sont passés en revue. Ce serait faire perdre la moitié du langage, que d'accepter cette servile contrainte, que beaucoup de personnes s'imposent et voudraient donner au reste du monde, de ne point dire s'abat, face^ pendant \ sous prétexte que par des équivoques mal pris ces mots portent à des sens peu honnêtes (440). On en voit rêver vingt-quatre heures comment ils éviteront le mauvais son de ce serait (441). D'autres ont donné au public de gros volumes, où ils ont eu la curiosité de se passer de l'une des plus ordinaires conjonctions, dont ils avaient conspiré la perte {Ibid.). Pourquoi encore la fantaisie lie nous priver des adverbes : aiicunefois ', aujourd'hui, soi-

i. Cf. Vaiipelas, I, 33. L'.\cadpmie n'y voit • aucun mauvais équivoque • (Corn., XII, 400). Dupleix, Lj/w/^res de Mafliieu de Mori^iies, 2S1, combat ceux qui ne voudraient plus qu'on dit gile, à cause de gite de lièvre. Il est bon de noter que, dès 1027. Sorel attaque des raffincurs, qui préfendent substituer pensée à conception, et répètent à tout propos : cette pensée me heurte; voir Roy, $orel, ll'.i.

:;. Cf. Vaug<.'Ias. 1, 34 (Cf. Rem. poslliumes, II, 459).

704 L\ LA.NfilK l)K 1600 A If.f.O

yneust'inrut, au surjihts ', f/riit'nilrmfnl, tfiiaxi ', ti/fi'rlufust'inritf, vi i\r ln'auroii|» «l'milrrs? Luissrra-l-i»!! fain* «Irs rrf;l<'s qu'il iio faut pas «lin* ifuitlrr l'envie', mais la perdre; ennuia ce»$ez \ mais ennuis finis ou terminez; eslever 1rs yeux ver» le Ciel, mai» lever les yeux au ciel *? niciitôt, si nous vu rroyons r«»s Mrssi«*urs. IMjmi no srra (iIuh supplié, il faut qu'il si» rontonh* <r<^lro prié *. Il n'y aura plus ilr souveraineté au iuon«h*, niais srulonHMit un«> souveraine puissance. 11 ne faudra plus parler de vénération, mais spulmwnl de révérence \ (l'esl «Mn- vieux (ioulois fpio de «lir«* lequel, <lu</uel *, eu égard, aspreté *, aver une inlinitt' d'autro «pii sont dans l'usage ordinaire; et si vous vous serNe/ ijune ilirtion qui entr(> dans le style d'un notaire, il n'iii faut point davantoge pour vous ronvainrre que vous n'êtes pas ■ «lans la pureté du beau lan^ripe ». Le mal est qu'ils veulent iMi on lr<»uve l»oiines ttMiles ces dépravations <le poût, et prétendent V assujettir les autres, a quoi (liréron nous a déjà avertis de répondre : ut hujus infantir garrulam liiscipltnatn cuntemneremus (\K\-K\2). \.v premier devoir est donc de s'opi»oser aux vaines imaginations de ces jietits esprit*», qui rroient mériter beaucoup par ces subtilités; sinon il ne faudrait plus parler de bon sens.

Au reste le jutrement du lan;.M;:e ne peut a|»p.ii t< nir aux seuls hommes de cour, dont le monde avoue c qu'une inlinité de dames et de cavaliers parlent excellemment, par la seule bonté de leui nourriture et de l'air de la cour; il y a absez de personne» é qui les seules grammaires vulgaires suffisent pour se rendre tn^'s entendus en ce qi/'elles ensei;.'nenl ». Néanmoins, la où il sera questi«»n de donner son avis aux choses douteuses, que le peuple n'a pas encore déterminées, et qui peuvent avoir ciueb|ue rapport à la langue grecque, celui qui possédera le grec et le français sera tout autrement capable déjuger; « nous