DEUXIÈME PARTIE DU ROMAN DE LA ROSE
Cil' jura que di'oit lour tondroit Et que lour loges 2 desfendroit, Se chascuns endroit^ soi lui livre Des biens dont il se puisse vivre.
Ainsi l'ont entre eus acordé.
Mais il arriva un temps où cet unique gardien ne put à lui seul résister aux voleurs devenus trop nombreux :
Lors restut* le pueple assembler, Et cliascun endroit soi tailler, Pour serjenz au prince bailler^.
Comunement lors se taillèrent Treûz* et rerites'' li baillèrent Et douèrent granz tenemenz '.
De la vint li comencemenz As rois, as princes terriens.
Le poète revient à la première Métamorphose, qu'il avait quittée pour exposer sa théorie sur l'origine des pouvoirs publics, et continue la description de l'âge de fer(v. 9531-9096).
Aujourd'hui les femmes se vendent, aussi bien les nobles corps que les autres, aussi l'amant doit-il se tenir en garde contre elles. C'est pourquoi son ami lui recommande une série de préceptes, la plupart empruntés à l'Art d'aimer d'Ovide, sur la manière de n'être pas trompés par les femmes et de les tromper (v. 9697-10031).
Ce discours d'Ami ramène à l'amant Doux-Penser et Doux- Parler, mais non pas Doux-Regard.
L'amant se dirige vers le chemin de Trop-Donner, mais Richesse lui en refuse l'entrée, parce qu'il n'est pas son ami. Elle lui fait pourtant une séduisante description des jouissances que les riches peuvent se procurer, mais qui les font tomber fatalement au pouvoir de Pauvreté, laquelle à son tour les conduit chez Faim.
Faim demoure en un champ perreus^, Ou ne croist blez, buissons ne broce**'; Cil chans est en la fin d'Escoce...
1. Celui-ci. — 2. Habitations. — 3. En ce qui concerne. — 4. Tl fallut de nouveau. — 5. Donner. — 6. Tribus. — 7. Revenus. — 8. Possessions. — 9. Pierreux. — 10. Broussailles.
Jamais Gérés, la plantureuse déesse, ni ïriptolème, le dieu de l'agriculture, ne visitent sa patrie. Elle est la servante de Pauvreté et la mère de Larcin (v. 10032-10303).
L'amant quitte Richesse et va se promener dans le verger. Le dieu d'Amour lui apparaît et lui reproche ses défaillances et son long entretien avec Raison: le jeune homme confesse qu'il a désespéré un instant, mais qu'il s'en repent; Amour lui pardonne et lui fait réciter, en guise de confiteor, ses dix commandements, puis il l'interroge sur l'état de son âme et sur la situation de la rose. Ce dialogue est un résumé de ce qui a été dit et fait jusqu'ici pour la conquête, de la rose, que de nombreuses digressions avaient fait perdre de vue. Par cet artifice le poète rentre dans son sujet (v. 10304-10478).
Amour convoque ses gens pour le siège de la tour où Bel- Accueil est enfermé :
Dame Oiseuse, la jardinière ' I vint 0 - la plus grant baniere^; Noblece de cuer et Richece, Franchise, Pitié et Largece, Hardemenz, Onours. Courtoisie, Deliz*, Simplece, Compaignie, Seûrté, Deduiz et L^ece, Joliveté^, Beauté, Jonece, Humilité et Pacience, Bien-Celer, Contrainte-Astenence, Qui Faus-Semblant o * li ameine.
Le dieu harangue ses troupes pour les exciter au combat. Déjà il a perdu Tibulle, dont la mort lui a causé beaucoup de peine; il a perdu Gallus, Catulle, Ovide; il faut à tout prix sauver Guillaume de Lorris, qui non seulement est un de ses plus loyaux serviteurs, mais encore doit commencer le Roman de la Rose, où seront enseignés tous les commandements d'Amour, et que Jean Clopinel, de Meun-sur-Loire, terminera plus tard (v. 10475-10714).
Tous les barons sont prêts à commencer le siège; ils se sont distribué les rôles : Faux-Semblant et Abstinence-Contrainte
1. C'est pour elle que Déduit a fait planter le jardin décrit par Guillaume de Lorris. — 2. Avec. — 3. Le plus grand nombre de guerriers. — i. Joie. — 5. Gailé. — 6. Avec.
