Ed. Blanchemain, Vil

2. Tory, né vers 1480, fut sans doute élève, à Bourges, de Dives (de Ricke), alla en Italie, et revint se fixer à Paris en 1505. 11 reçut en 1530 le titre d'imprimeur du roi et de 25° libraire de l'Université de Paris. On lui doit la modification du caractère typographique, dilTérentes améliorations dans l'orthographe (voir plus loin), une traduction de la Table deCebes. de VÈconomique de Xénophon (1531), de la Politir/ue de Plularque (1532), de la Mouche de Lucien (1533) et une édiiion de VAdolcscence Clémenline (4^ éd., 1533). (Voir Aug. Bernard, Oeo/fi-oij Tory, Paris, Tross, 1865.)

pas qu'il s'agisse de « conleniner les langues hébraïque, grcque et latine », mais seulement de « cheminer plus seurement en sa voye domestique, c'estadire escripre en francois, comme François que nous sommes (12 r°) ».

Tory est trop modeste pour se proposer lui-même en exemple. Né « de petitz et humbles parens, poure de biens caduques », il est content seulement d'être « le premier petit indice a exciter quelque noble esperit qui se euertura davantage (1 v") ». Déjà Estienne de la Roche, natif de Lyon sur le Rhosne, Ch. Bouille (Tory se trompe ici singulièrement sur les sentiments de ce Bouelles), ont donné l'exemple, l'un dans une Arithmétique, l'autre dans une Géométrie. Et le dernier y a si bien réussi, qu'il « semble y auoir autant fructifie et acquis d'immortalité de son nom, qu'il a en tous ses autres liures et œuures lalins qu'il a faicts studieusement ». Fort de ce succès, Tory appelle à l'œuvre les « deuotz amateurs de bonnes lettres », il demande à Dieu d'en susciter, aux nobles seigneurs de leur « proposer gages et beaux dons ». Il se rend compte qu'on peut objecter à ces grands projets que la langue vulgaire est encore trop pauvre, trop changeante et dépourvue de règles ; mais les langues anciennes aussi ont été primitivement dans cetélat, avant qu'on eût « prins peine et mis diligence a les reduyre et mettre a certaine reigle (4 v") ». Il suffira de cultiver la nôtre comme ils ont fait les leurs, en écartant d'abord ceux qui « la corrompent et diffament, plaisanteurs, escumeurs de latin et jargonneurs »; en lui donnant ensuite des règles de prononcer et bien parler. Ce sera la tâche de « quelque noble Priscian, quelque Donat ou quelque Quintilien francois, qui naistra de bref, au plaisir de Dieu, s'il n'est desia tout édifie. » En tout cas, n'en déplaise à ceux qui croient « que la langue francoise ne soit assez bonne ni assez élégante », sans attendre les réformes qu'il espère, qu'il appelle et qu'il commence, Tory affirme courageusement que la matière est ample et féconde, et que ni Ennius ni Plante n'ont travaillé sur une plus riche : « Notre langue est une des plus belles et gracieuses de toutes les langues humaines (24 r°) ».

Tory se fait évidemment illusion sur les arguments qu'il a donnés pour le démontrer. Les textes de Pomponius Mêla,

Juvénal, et Lucien, qu'il cite, n'ont rien à voir aux débats (3 r"). Mais il n'en a pas moins cette persuasion, et il voudrait la faire partager à ceux « qui escriroient beaucop de bonnes choses s'ilz pensoient les pouuoir bien faire en grec ou latin, et qui s'en déportent de paour de y faire incongruyte ou autre vice (24 r') » . Il espère même amener à cette manière de voir ceux qui, comme lui, ont prouvé qu'ils sont capables de se servir du latin, en leur montrant qu'il faut qu' « auec les gens de bonnes lettres le peuple commun puisse user des liures (1 r") ».

Ainsi Tory comprend et indique les deux progrès essentiels qui étaient à faire, savoir : augmenter la production intellectuelle, en appelant tous ceux qui pensaient, quelle que fût leur langue, à y concourir, et répandre cette production, en la mettant à la portée de tous ceux qui savaient lire. Il est dès lors certain que son livre, malgré la forme enfantine qu'il a par endroits, mérite de rester en tête de la liste des plaidoyers écrits en faveur du français. Il n'en était point jusque-là qui eût montré si nettement la double manière de décorer ou d'enluminer — les deux mots y sont — la langue française, d'abord par un travail grammatical intérieur, en la réglant et la polissant, ensuite par une production littéraire, en composant dans cette langue de bons et beaux livres.

La médecine. — C'était dans l'ordre des sciences humaines la plus élevée en dignité ; on considérait volontiers que la philosophie, l'astronomie, l'alchimie, ou pour mieiix dire tous les arts mécaniques étaient inventés pour soutenir cette « pratique de la philosophie naturelle sur le corps humain », suivant la définition de Laurent Joubert. En fait, ces prétentions se justifiaient par le rôle que jouaient les médecins dans le mouvement scientifique. On peut dire qu'en France comme ailleurs, au xvi'' siècle, ils l'ont conduit; les grands savants en histoire naturelle comme en mathématiques, en physique comme en philosophie, sont des médecins. La médecine prétend à cette époque être au sommet des sciences. Elle est plus encore au centre. La conquête était donc de première importance. Ce qui la prépara de la manière la plus efficace, c'est que le français était en possession indiscutée de deux arts que les médecins du xvi^ siècle rejetaient bien loin au-dessous du leur, mais qui

n'y touchaient pas moins de 1res près : la pharmacie el la chirurgie.

La, Chirurgie. — Dès la fin du xv® siècle, on voit se créer, à Montpellier et à Paris, des cours destinés aux chirurgiens et aux harhiers, et comme ceux-ci sont ii»norants des langues anciennes, l'enseignement qui leur est donné doit être, au moins en grande partie, en langue vulgaire. Toutefois, à Paris au moins, l'institution de ces cours semble surtout avoir été une machine de guerre contre les chirurgiens, avec lesquels la Faculté avait de sérieux démêlés. Après chaque trêve, la suppression des lectures aux barbiers est décidée, et quand enfin, en 1515, les chirurgiens sont reconnus comme étudiants de l'Université, quand leur confrérie de Saint-Cosme s'élève à la dignité de collège, le latin semble appelé à y prendre dans l'enseignement presque la même place qu'à la Faculté de médecine. Ce n'est pas de la Faculté de Paris que devait partir le mouvement.

A Montpellier, les choses semblent s'être passées d'autre sorte. Au premier professeur Gryphis succéda Falcon, qui publia en 1515 des Commentaires de chirurgie en français. Déjà, les presses de Lyon avaient fait paraître plusieurs éditions françaises du grand ouvrage du moyen âge, le Guidon de Guy de Ghauliac, et de quelques autres traités anciens. Symphorien Champier donna un nouveau Guidon en 1503, et bientôt il semble c[ue les deux villes soient associées pour travailler aux mêmes progrès, Montpellier fournit les hommes, Lyon leur ouvre son collège et ses imprimeries.

Je ne dois pas passer sur le nom de ce Champier, bien qu'il fût par ses ouvrages si divers un homme tout latin, sans marquer qu'à cette première époque il osa, un des premiers, affirmer hautement « qu'il n'estoit pas inconuenient ny de merueille sy ung Francoys lequel nentend latin, suyuant Guydon, Gordon ou Salicet, ou bien de Vigo, soit plus expert en cyrurgie que ung Italien bien latin, lequel n'aura sy bien practique ny sy bien estudie les docteurs latins, que le Fràcoys qui aura très bien estudie son Guydon, Lâphrâ et Salicet, et aura praticqué plusieurs années en cyrurgie' ». Sans doute Champier préfère que

\.Les lunectes des Cyruvgiês et Barbiers auquclles sont demôstrees les rnujlcs el ordonnances et la voye par lesquelles se doybuent reiqler les bons Cyrurgiens les-

le chirurgien, dont il dresse l'Institution, sache la grammaire et au moins le latin. Mais il en fait si peu une condition indispensable de mérite, qu'au chapitre suivant il explique au prix de quelles lectures le jeune chirurgien pourra se passer du latin. Et sa conviction qu'on pouvait ainsi devenir maître, voire docteur, était telle, qu'il arriva un jour à en convaincre toute une université. C'était après la victoire du roi contre les « Elveciens dictsSoyces ». Sacré chevalier par le duc de Lorraine, Champier suivit son maître à Pavie, où les docteurs 1' « aggregarent en leur collège ». Mgr de Guyse y était venu, accompagné d'un chirurgien picard, nommé Hyppolite d'Aultreppe, qui pria Champier de le passer docteur en chirurgie. Celui-ci osa soumettre à ses nouveaux collègues cette demande, quelque exorbitante qu'elle fût, d'Aultreppe ne sachant pas le latin. Rendez-vous fut pris pour la Saint-Thomas, et comme il y avait de vives résistances, Champier demanda à ses nouveaux collègues, si au cas où Galien, Avicenne, Isaac israélitique, et Galapt de Balda reviendraient à la vie, ils ne pourraient obtenir la couronne doctorale, faute de savoir le latin *. De semblables arguments

queux veultent viure selon dieu et la religion creslienne. Compose par mesire Symphorien Campese chevallier et docteur regét de l'uniuersite de Pauie, seigneur de la Fauerge, premier médecin de monsieur le Duc de Lorrayne, et de Bart. Lyon, P. Maresclial, à la suite du Mjjrouel des appothicaires. Bib. Mazar. Rés. 29045.

I. « Alors se leuastung tresque scauant et docte docteur, nomme Mattheus de Curte, lequel, a ceste heure, a la première cheere en médecine a Padoe, et dict : Mcssire Campese :Nous esmerueillions tous, Messieurs de ceste uniuersite, de ce que nous auezfaict assembler icy en si gros nombre. Et puis nous présentes ung homme de toust sans Icclre, qui! ne scait ny entend latin, et semble que vous moques ou ioues des docteurs, lesqueulx vous ont fait gros honneur et donne priuilege, que ne fust oncque faict en cesle uniuersite. Alors moy bien doulât et desplaisât de tel reprouche luy respondis en latin, car en francoys ne me eusl pas bien entendu : Monsieur mon frère et collègue, le ne vous veux demander que une petite question, et me auoir respondu seray tresque conlemps de vous, et est telle. le boute le cas que Galien et Auicenne et Isaac Israeliticque, ou bien Galapt de Balda fussent de présent en vie, el Galien, pour le bruict et excellence de voslre uniuersile, vint a Pauie pour prendre la Lauree couronne, ou bien degré de docteur, et .Vvicenne vint auec luy de Arabie, el Isaac de Palestine ou ludee, et Galapt de Mésopotamie, je vous demande si Messieurs de l"uniuersite les passeroyent docteurs, el deburoyent auoir la Lauree couronne ou doctoralle. .Vlors respondit Cursius que ouy, et que telz personnaiges n'estoyent a refuser. Alors ie replicquay : Galien estoyt Grec, et Asiatique, naprint oncque la langue latine. Auicenne estoyt Arabe et ne lentendoyt pas. Isaac estoyt Israellitique, fils Adoclis du roy de .\rabie nomme Salomon, el Galapt estoyt de Mésopotamie ou Perse, et tous estoyenl ignares el ignorans la langue latine, mais ilz estoienl très scauans médecins. La langue nesl pas cause de la doctrine, car en tous langaiges se peult science acquerre et apprendre. Et par raison semblable, cesluy Hyppolite Daultreppe et FrLÎcoys Pycardz, lesqueulx communément sont scauaus

l'avant nécessairement emporté, Champier servit d'interprète, ei la llièse fut passée. Gomme le lui dit à la fin de la séance un des docteurs, Mattheus Curtius, c'était là « chose qui n'auoit oncq este veue en ceste uniuersite fameuse, ni en aucune autre », et on comprend que ceux qui vinrent après Champier se soient

dont sont a présent Jacobus Faber, et Carolus Bouillis, par leurs liuers {sic) renommes et famés. Se Hyppolite a estudie plusieurs ans en l'uniuersité de Montpellier, soubs tresscauans docteurs, et a practique en Cyrurgie, bien xx ans ou plus, en plusieurs prouinces, et est très sc.iuant et expert en cyrurgie et Cyrurgien de prince: sy doncques Auicene, arabe, venoit a vous avec sa langue barbare ot arabique, séries contrainclz, sy le voulies interroguer, que ce fust par truchement et interpréteur. Or boutes le cas que Hyppolite soit Auicene, interroges le en Cyrurgie, tâl practique que theoricque, et sy ne scait a vous aultres Messieurs, respondre en vraye cyrurgie, répétiez le, ne le passes docteur, mais le réuoyez apprendre sa cyrurgie ou bien en latin ou aultres langues.

• Alors se leuasl Franciscus de Bobio, lequel auoit la première cheire en médecine et quatre cens ducaz de gaige, et dict en latin : Seigneur Campese, sil est ainsy come l'auez dict, et quil (sic) scauamment il responde a messieurs, nous sommes contemps le passer docteur, et que soyez interpréteur des deulx parties €t trucheuiêt. .\lors ie me lieue et remerciay tous messieurs de leur bon vouloir. Et si feis une orayson en la louange de Cyrurgie, et puis ie dictz a Hyppolite : lieue toy, Hyppolite, et remercie messieurs de leur bon vouloir, et toy prépare a bien te defTendre, car oncques Hector ne se delTendist mieulx de Acliillos, ne le noble Baiard a Naplez de .\lonce espagnol, quil te fault a ceste heure delTendre; car ceulx n'auoyent a soy defTendre corporellement que d'ung homme, mais a ceste foys te fault defTendre spirituellement, et par science acquise de plus de vingtz Achilles. Alors cômûceast Rusticus, ung de mes singuliers amys, arguer contre Hyppolite tresque subtillement. le interprelay audict Hyppolite largument, auquel il respondit tresque bien, laou tous les docteurs se esmerueillerent. H replicque. Hyppolite respond encoure mieulx, dont Anlonius Rusticus fust très contépt. Apres disputast Franciscus Bobius très subtillement et plus philosophallement que medicinellement, dont Hyppolite fust pour le commâcemêt rauis et estonne, mais moy, côme inlerpretateur, luy declaray largument, auquel il respondict tresque bien; mais de Bobio qui n'entendoit pas la respôce francoyse de Hyppolite dict haultement:Il n'est possible, seigneur Câpese, que il aye faicte la responce telle a mon argument comme le me donnez entendre, car home qui n"enlend latin et oncque ne ouyt philosophie ne peult faire ny donner telle responce. Alors ie luy respondz : seigneur Bobius, Druydes, les anciens philosophes frâcoys, desquelx parle César en son sixième de ces cÔmétaires, n'entendoyent point latin et sy respondoient a tous aultres, de quelque région qu'ilz fussent. Hyppocras n'estoit pas logicien et respondit a tous les argumens des Abderites, et a tous ceulx de Demochritus, philosophe très grand. A ce fust contempt Bobius; tous les aultres arguèrent, auxqueulx respondict très bien. Sur le dernier, Mattheus Curtius, tresque scauant docteur, se leuast et dict en latin : Seigneur Campese, tu doys moult aymer ceste uniuersite et le présent coUiege, car tu as obtenu d'icelluy deux choses que oncques furent faictes en ceste uniuersite, la première, que toy, qui es Francoys, as obtenu du colliege que tu as este aggregue du nombre des docteurs et du colliege de Pauie. corne si tu estoys ne a Pauie, laquelle chose ne fust oncque faicte en ceste uniuersite. Et monsieur de Bobio, Antonius Rusticus, ne le furent oncques du colliege, nisi tanquam foreuses et extranei. Le second preuillege que ceste uniuersite vous a ouctroye, ce que, a vostre requeste, ilz ont passe ung docteur en Cyrurgie qui n'entend ny ouyt iamais grammaire latine, laquelle chose ne fust onc(|ue veheue en ceste uniuersite fameuse. Alors me leuay et feis une orayson latine, par laquelle ie remerciay tous messieurs les docteurs de l'uniuersité c'.e l'honneur et plaisir qu'ilz m'auoyent faictz... Alors fust faictz Hyppolite docteur en Cyrurgie. »

HlSTOlBE DE LA LANGUE. 111. ^"

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souvenus d'un [)areil précédent, et des doctrines hardies sur lesquelles il s'était fondé.

A partir de 1530 commencent à paraître, à Lyon, des traductions importantes : la Pratique de Vigo avec les Aphorismes el Canons de Chirurgie (par Nie. Godin), la Chirurgie de Paul d'£'^/«e (par Tolet), etc. Mais l'homme qui, sans conteste, paraît avoir tenu la tête du mouvement est J. Canappe, docteur en médecine de Montpellier et professeur de chirurgie à Lyon. Dès 15.38, dans l'édition qu'il a donnée du Guidon en français, il montre déjà qu'il se sourie de ceux « qui n'ont estudie aux lettres latines » et, coup sur coup, il donne à ses étudiants les livres nécessaires : d'abord une anatomie traduite de Louis Vaise, puis, en 1541, Y Anatomie des os du coiys humain de Galien, déclarant qu'il s'occupe peu « de messieurs les archiatres, et des querelles que si souuent ils lui ont obiectees ». A ce livre en succède presque immédiatement un autre sur le Mouvement des muscles. Canappe donne encore le Prologue el chajntre singulier de Chauliac; bref, en moins de dix ans toute une littérature chirurgicale est née de ce fécond enseis'nement, et le libraire Jean de Tournes peut faire en 1552 un véritable Manuel \

Canappe n'est pas, au dire des spécialistes, un chirurgien de premier ordre; il a été surtout un vulgarisateur; toutefois, il est incontestablement un esprit hardi, dédaigneux des préjugés et des routines; il traduit les anciens, mais sans croire à leur infaillibilité, « n'y ayant ne Socrates, ne Platon, ne autres qu'on doiue approuuer sinon que leurs doctrines soient vraies ». Ainsi, fermement attaché à l'idée de progrès, il s'emporte contre ceux qui par « auarice ou insatiable cupidité » prétendent « cacher la science et mettre la lumière dessoubs un muy ». Lui, « il a la clef », et il veut faire entrer les autres. Parmi les plus grands services qu'il estime pouvoir rendre, il compte celui de donner des connaissances anatomiques à ceux qui ne sont aucunement « instituez es langues ». Il déclare net, et je ne sais si personne l'a dit alors avec la même force, que « l'art de médecine et chirurgie ne gist pas du tout aux langues, car cest tout ung de

\. Opuscules de diuers autheurs mcdecins, rédigez ensemble pour le proufit et utilité des chirurgiens. (Tolet a été ici le collaborateur de Canappe.)

lentendre en Grec ou Latin ou Arabie ou Francoys, ou (si tu veulx) en Breton Brctonant, pourueu qu'on lentende bien, louxte la sentence de Cornélius Gelsus, lequel dict que les maladies ne sont pas guéries par éloquence, mais par remèdes '. » Cette idée est si chère à Canappe, que c'est par elle qu'il ferme son petit livre du Mouvement des muscles. En tête déjà, les « doctes » pouvaient lire toute une profession de foi, en latin celle-là, adressée, sous forme d'épître, à Guillaume Rondelet, le professeur de Montpellier. Dès les premiers mots, les termes sont si vifs qu'ils annoncent un manifeste, et cette lettre en est un. A l'expression alors courante : latinitate donare, Canappe ose opposer l'expression, inouïe pour l'époque : g allicitate donare. On lui a reproché de desservir les vieux maîtres; il affirme dès la première phrase que les vulgariser c'est les servir. Toute la suite répond à ce début. « Pourquoi, dit-il, aller chercher une langue étrangère et quitter la nôtre ^? Non que je sois assez sot pour prétendre rabaisser les vrais savants en grec et latin; je ne veux que demander que chacun écrive en la langue qu'il connaît bien. Dioscoride, Galien ont su le latin, Cicéronle grec; ni l'un, ni l'autre n'en ont pour cela abandonné leur propre idiome. Mais, dit-on, la Grèce nous surpasse dans tous les genres. Il lui était facile vraiment de vaincre des gens qui n'opposent aucune résistance. Je voudrais, poursuit-il, prendre la défense de la nation française, et soutenir qu'il y a, parmi les nôtres, dans ce siècle, une masse d'hommes, qui en tout genre de science ne le cèdent point aux étrangers, et je prie de croire que je parle ici en dehors de tout patriotisme et en toute indépendance ; une

1. Du mouuement des muscles. Paris, Denys Janot, doil, 67 r»-68 r".

2. Joannes Canapaeus Gulielmo Rondeleto Monspessulano Merlico, S. Falsoqlieruntur nonnuUi noslre etatis medici, Rondelete charis. quod libres aliquot Galleni GalUcitale (si ut aliis suam Latinitatem, aut Patavinitatem, Hispanitatemve, ita nobis vocabulum hoc innovare liceal) donauerimus. Cuius ego laboris primus author non exliti, quando priores me viri non indocti hoc presliterunt neque citra successum : quorum aller secundum artis curatorie librum ad Glauconem, aller lertium melhodi therapeutice ad Hieronem Gallice jam reddiderat. Nam contra reputando, neque commodius aliud, neque prestabilius invenies, quam si eo sermone utamur qui nobis notus est. Cur enim alienam, ac peregrinam sectabimur linguam, ul nostram deseramus? Si quidem permullos novi (ut ingénue fatear), qui ubi vix tria vocabula aut Grèce aul Latine didiceranl, Demosthenem ipsum, vel Ciceronem sibi posthabendos (nescio qua temeritate) censerêt... Non sum lamen adeo hebeti, slupidove ingenio, ut Grèce, aut Latine doctos infamare velim : sed horlari polius, ut, quam quisque linguam exacte norit, in ea se exerceat.

676 LA LANGUE AU XVr SIECLE

masse qui sont capables d'énoncer leurs sentiments dans leur langue avec politesse, de les écrire, les disposer, les éclaircir, et d'atlirer par un charme étonnant les auditeurs et l(^s lecteurs, non moins certes que les étrangers. Il y a en aljondance de ces gens, tant dans le parlement de Paris que dans les autres villes de France. J'ai voulu établir une fois qu'il n'y a rien que notre langue ne puisse exprimer avec propriété, netteté et élégance. »

Tout ce long morceau, qui serait à citer, où Canappe parle à la fois comme Platon et comme Calvin, est daté de Lyon, calendes de mars 1541. Il n'a pas passé inaperçu. C'est en effet dans la traduction de Canappe que Paré a lu Galien.

Y a-t-il pris sa hardiesse en face des préjugés séculaires? C'est lui, en tout cas, qui semble avoir eu l'honneur de faire admettre à Paris qu'un homme sans lettres était capable de faire progresser la science et la pratique ; car, malgré des adversaires acharnés, les créations de son génie finirent par être universellement reconnues, et aucun plaidoyer ne valait cette démonstration. Je n'ai pas à insister ici sur l'œuvre de cet homme illustre; je rappellerai seulement qu'il n'a jamais prétendu, quoi qu'on en ait dit, se donner les airs d'un Latin, par l'abondance des citations antiques ou des mots écorchés, semés dans ses ouvrages. Tout au contraire, dans un des premiers, la Briefue collection de ï administration anatomiqiie\ il a dit nettement : « le ne veux m'arroger que i'aye leu Galien parlant grec ou latin, car n'a pieu a Dieu tant faire de grâce a ma ieunesse, qu'elle aye este en l'une et l'autre langue instituée. » S'il y eut à sa thèse (155i) une comédie instituée pour lui donner un air de latinité, ainsi que le raconte un pamphlet contemporain, elle fut organisée par les juges, et subie, non demandée par le candidat. D'un bout à l'autre de sa vie il demeura fidèle à sa langue maternelle, accusant même de manquer « d'humanité » ceux qui condamnaient les interprétations françaises, « au moyen desquelles plusieurs malades et patients pouuoient estre mieux et plus seurement secourus ». Quand le recueil de ses œuvres dut paraître, on insista pour qu'elles fussent en latin, en alléguant fallacieuse-

1. La Briefue colleclion de V Administration anatomiijiie ... Composée par Ambroise Paré, maistre Barbier chirurgien, Paris, looO, Giiill. Gavellat. (Un des seuls exemplaires connus se trouve à la Mazarine, Rés. 29707.)

ment le plaisir des étrangers. Paré, déjouant le subterfuge, déclara au roi qu'il ne s'opposait pas à ce que d'autres les fissent latines, et montrassent ainsi « qu'il n'y a espèce de sçauoir sous le Ciel qui ne soit auec dextérité manié et déclaré auee perfection en ce royaume ». On essaya aussi de soutenir que vulgariser l'art, c'était l'exposer à être « tenu a mespris » ; il répondit, avec son maître Ganappe, qu'il y avait là bien plutôt de quoi le magnifier et bonorer^ La Faculté, impuissante à le convaincre, le poursuivit, mêlant à d'autres griefs celui-là, que Paré avait écrit en français, contre toute tradition et tout respect de son art. Il ne céda pas non plus devant les menaces, considérant « que chaque langue est propre a traicter les arts et a les donner a entendre ». Son Traite sur la peste (15G8) parut donc en français, comme avait paru la Méthode de traicter les plaijes, faictes par harquebutes (1545).

Il est inutile, dans une revue rapide comme celle que je fais ici, de poursuivre plus loin cette histoire. Aux raisons qui avaient déterminé Paré s'ajoutait maintenant son propre exemple; aussi vit-on se multiplier les livres de chirurgie écrits en langue française. C'est en français que Le Paulmier, l'élève de Fernel et l'adversaire de Paré, traita de la Nature et curalion des plai/es de pistûlle, harquebouse, et autres bastonsafeu^, que Dalechamps, autre adversaire, donna sa Chirurgie^, afin de servir « ceux qui seroient reboutés pour n'auoir esté nourris aux lettres anciennes. » C'est en français encore que Francon écrivit son ouvrage capital sur les hernies (1561). Et on pourrait citer une

1. '< le demanderois volontiers si la Philosophie d'Arislote, la Médecine du diuin Myppocrates, et de Galien, ont esté obscurcies et amoindries, pour auoir esté traduictes de Grec en Latin, ou en langage Arrabic, ainsi que firent Auerrhoës, ^Ephadiiis et autres Arabes soigneux de leur Repui)lique? Auicenne Prince de la Médecine Arabique, n'a-il pas traduit plusieurs liures de Galien en son iargon, au moyen dequoy la Médecine a esté décorée en son pays d'Arabie? Pourquoy semblablement ne me sera il permis d'escrire en ma langue Françoise, laquelle est autant noble que nulle autre estrangere?

le n'ay voulu aussi l'escrire en autre langage, que le vulgaire d'une autre nation, ne voulant eslre de ces curieux, et par trop superstitieux, qui veulent cabaliser les arts et les serrer sous les loix de quelque langue particulière, en tant que i'ay appris, que les sciences sont composées de choses, non de paroles, et que les sciences sont de l'essence, les paroles, pour exprimer et signifier. » (Œuuvps, Paris, Buon, in-f», 1007; Au lecteur.)

2. Paris, Guil. Niuerd, 15G9. Dans une cpitre dédicatoire, il éprouve cependant le besoin de s'en excuser.