Œuvres, Blanchemain, vu

6. Voir Pasquier, Œuvres, H, let. xn, p. 48 B. « Et n'y a rien qui nous perde tant en cela: sinon que la plus part de nouSj nourris dés nostre ieunesse, au Grec et Latin, ayans quelque asseurance de nostre suffisance, si nous ne Irouuons mot apoinct, faisons d'une parole bonne, Latine, une tres-mauuaise en François : Ne nous aduisans pas que ceste pauurcté ne prouient de la disette de nostre langage, ains de nous mesmes et de nostre paresse. » Dans la même lettre Pasquier oppose à cet abus l'usage, tel qu'il devrait être, modéré et judicieux.

son tour, efi'rayé de voir les femmes elles-mêmes se mêler (régratigner ce pauvre latin, « faulte de luy scavoir pis faire ». Bref, il n'est pas de thème plus rebattu.

Mais les phrases les plus indignées n'ont gardé personne ou presque personne de la faute qu'elles condamnaient. Rabelais le montre hien. N'a-t-il pas des pages entières que Pantagruel eût été fort embarrassé de comprendre s'il n'avait eu que son français? La Pléiade aussi, et Ronsard lui-même, furent loin d'échapper à cette contradiction. Sous prétexte de réagir contre le jugement de Boileau, évidemment excessif, on est allé trop loin depuis Egger. Malgré les fortes paroles par lesquelles Ronsard a condamné devant d'Aubigné coUander, et contemner, le premier a été employé dans son école, et on peut le dire, sur ses incitations. C'est sur le tard en effet, M. Marty-Laveaux l'a très bien vu, que la sagesse lui était venue. Il y a du latin, et en quantité notable, dans ses premières œuvres. On le constatera plus loin aux exemples : ancelle, argutie, exceller, libertin, tabide, varie et nombre d'autres latinismes, ont été probablement inventés par lui; une foule d'autres, encore peu répandus, ont été acceptés dans ses œuvres et vulgarisés ainsi. ^ Au reste le Quintil Censeur a déjà démêlé les vraies tendances de l'école, et pris Du Bellay en faute; il lui a signalé, avec raison, dans nombre de cas, qu'il écorchait le latin sans aucune pitié. Si du reste, on eût, dès ce moment, dans le groupe des nouveaux poètes, conçu le projet de réagir nettement contre les latiniseurs, comment dans le manifeste où on exhortait par des pages brûlantes au pillage des anciens, ne se trouve-t-il pas une phrase pour avertir qu'il ne s'agissait que des genres, des légendes, des images, des idées, non du langage? Il n'y a que ce conseil :