Garç/antua, chap. xlvi
PROFESSION DE FOI DU CURE DE MEl'DON 61
France, deçà, delà les mons, un chascun aujourdhuy soy instantement exercer et travailler : part à la fortification de sa patrie, et la défendre, part au repoulsement des ennemis, et les offendre. » Alors le patriote l'emporte sur le philosophe, il espère que la victoire nous donnera ce qui, en tout temps, a toujours été le rêve des plus sages : une frontière solide et la sécurité. Là-dessus le voilà se laissant entraîner à faire l'éloge de la guerre, et à convenir qu'elle a parfois son utilité : « peu de chose me retient, que je n'entre en l'opinion du hon Heraclitus, afTermant guerre estre de tous hiens père : et croye que guerre soit en Latin dicte belle, non par Antiphrase, ainsi comme ont cuydé certains rapetasseurs de vieilles ferrailles Latines, par ce qu'en guerre gueres de heaulté ne voyoient : mais absolument, et simplement par raison qu'en guerre apparoisse toute espèce de bien et beau, soit decelée toute espèce de mal et laidure. »
Les peuples peuvent se fier en toute sûreté aux géants que Rabelais place à leur tète. Pleins de courage, mais aussi de prudence, ils ne font la guerre qu'à leur corps défendant, et ne la poursuivent jamais au delà du besoin par une simple soif de conquête; ils laissent de tels sentiments à leur adversaire, l'insensé Picrochole, dont les folies font ressortir leur sagesse.
Grandgousier, Gargantua, Pantagruel réalisent successivement l'idéal de la royauté, mais à chaque génération cet idéal se complète et s'élève, de telle sorte que Pantagruel, le dernier, est, de beaucoup, le plus parfait des trois.
La confiance absolue de Rabelais dans la royauté repose uniquement sur une conviction réfléchie; l'idée mystique, si répandue alors, du droit divin d'une famille privilégiée, n'a aucun accès dans son esprit. Il s'en explique fort crûment : « Je pense que plusieurs sont aujourd'huy empereurs, Roys, ducz, princes, et Papes, en la terre, lesquelz sont descenduz de quelques porteurs de rogatons et de coustretz '. »
Les passages de ce genre ont été invoqués, non sans quelque apparence, par les critiques qui ont travesti Rabelais en adversaire déclaré de toute aristocratie. Ils n'ont pas assez remarqué
