Id., p. 46. — Il s'agit de la cour de la prison

Les hébraïsmes : «le Dieu de majesté», «le Roi des Rois». — Ces hébraïsmes ont passé de l'hébreu dans la langue des Septante ; puis dans le latin de la Viilgate, d'où ils ont très anciennement pénétré en français. Au xvii^ siècle, leur valeur d'hébraïsmes est encore parfaitement sentie : Racine n'en fait usage que dans Esther et dans Athalie. Au xix*' siècle, la langue littéraire les adopte.

a. Dieu de majesté (Dieu majestueux).

Dans les soleils couchants je vois

Des ruines au nom sonore

Dans les soleils fondants j'admire.

O Paris ! les reines d'orgueil

« Ninive ! Eebatane ! Palmyre !^»

Ce type a été considérablement développé par les romantiques et surtout par Victor Hugo 2. Nous pouvons lui rattacher un parfum de langueur (qui représente peut-être un génitif de qualité latin : un homme de probité) :

Les cierges étoilaient de points d'or toute l'ombre ; L'encens y répandait son parfum de langueur^.

Mais, comme la traduction est exactement la même : reine d'orgueil^ «reine orgueilleuse»; parfum de langueur^ «parfum langoureux», des échanges se sont produits entre les deux types. Il est probable que les Parnassiens, poètes savants, faisaient encore la différence dans la plupart des cas. Aujourd'hui, le procédé s'est répandu jusque dans la littérature populaire, et beaucoup d'exemples peuvent être classés indifféremment dans l'une ou l'autre des séries.

h. Le Roi des rois. — C'est le grand roi, le roi par excellence.

Il vit celui que nul n'a vu, l'âme des âmes,

Hâri, le réservoir des inertes délices,

Dont le beau corps nageait dans un rayonnement*.

Il semble bien que Leconte de Lisle ait voulu transposer d'une religion à l'autre, sans lui enlever son caractère primitif, cette expression d'origine biblique.

Les noms composés. — Les noms qui servent à la formation des composés proviennent de sources très diverses, et par là-même ont