C HISTOIRE

(exemple pris dans Plaute, l'Amphytrion, Thébano poblo... ) , poblo , d'où on a fait en italien populo et en français peuple. Cet o changé en eu est très-fréquent ( Exemple :

de clamor on a fait cl#mmr f de vapor vapeur, etQ. ) , lisez donc et pour chrétien, peuple.

-^•Et nûstro cqmwun sAWÀifWT* *— L'origine lfttine de tous ces mots est ipçon* tçstable. Le mot sawement a été long-teipps français , et U se yçtrouve dan» un grapd nombre de vieux manuscrits ( Exemple :

Bonnegent pour qui sawement Dieu de char vestir se daigna.... , tiré de l'histoire du plain-chant, Lebœuf* page i3a ). U fwt donc lire et notre commun sauvement.

— Dist di en avant. — L'explication serait ici plus difficile si l'on n'avait recours à la prononciation, Ainsi, ces mots ne sontils pa? pour ceux-ci ; de itfo dieinabante..?

Prononcez dist' dï in abante Àbante se

trouve ( Exemple pris dans une inscription de Gruther, sur un jeune homme qui

s'était noyé : abante ocuiis parentis rapuerunt nymphœ in gurgite); du reste, tous les naturels du Gévaudan (Lozère ) changent les b en v y et réciproquement, ht vient évidemment de iste; on disait et même beau* coup de gens disent encore #' homme * Ue femme.

Le mot di pour jour, se trouve dans»

tous nos anciens auteurs de la langue d'oui.

Les Flamands et les Picards disent encore tous-dis pour toujours. Le roman do Rou fait ainsi parler GuiUaume-le-CoïKjuérant à ses troupes : Si je me puis esehaper vis , mex vous enmerai mez tçus-dis. Du reste, la meilleure preuve de notre assertion s?

trouve dans les nom» de chaque jour de la semaine , lun^dî, marrdi, «te, lie mot jour vient du latin . dwrnum > duquel , à l'aide de la prononciation» les Italiens ont &it giorno.— Il faut donc traduire ce dist di m avant par,: de ee jour en .avant»» de €e jour à compter.

— 1& QUANT DlUS SAVIR ET PODIR M£

dchat. — In quant se trouve souvent employé. Alphonse , frère de saint Louis, finit ainsi ses lettres en faveur de ceux de Riom en Auvergne: Jquestas franchesas en

quant de dreyt podem Pline a dit dans

son panégyrique : In quantum invisiis pessirno principi Jzd.... — Savir est la même chose

que saveir..*.. Ce mot vient de sapere. Les Languedociens ont changé le p en b; sa* père, saber...... et Paris, au contraire,

le p en v; sapere 9 saver; comme saveur ,de sapor , neveu de nepos.*.;. Du mot latin poste, on a fait potere 9 potire , podire; en Languedoc poder, a Paris podir..*.. Dunat est pour donat ; en latin Vu ayant souvent le son de Vo , souvent se prononce on.

— Si salvarai so.—Si est ici pour sic*..

En français ce mot s'emploie aussi pour tant y tellement... il est si malheureux. Salvarai évidemment vient de salvare, et Ton trouve dans l'histoire de Ville-Hardoin , tu nos juras que tu nos salverois.—Jo ou je se trouve souvent pour moi, quand il est

DE LA LANGUE ROMANE. |g

ainsi placé : dois-fe , dU-je , etc. Quant à montrer que ee je ou /o vient du mot latin ego , nous en serions en peine; cependant l'analogie viendrait encore à notre secours, vierge, virgo.

— ClST MKON FRADRE KaRLO Ces

quatre mots sont ici à l'accusatif. Cist vient du latin ecciste, et on le trouve dans les anciens auteurs pour ** , cette ; iste, fcta, istud. Dans un titre de l'an 1275*, on lit : TuU cist aommés ne mangeront point à court.

—Et îk amcdhà kt m cadhvk a cosa.— Dans le manuscrit on lit pour le quatrième mot et} mais M. Bonamy ayant reconnu <*œ ce devait être nécessairement une feute , puisque c'était un non sens , y a substitué le mot er pour ero, je serai. On trouve partout dans l'histoire de Ville-

' Di„„I.H«n «„r l'Hi.L d, «*« Lom., p.„ ,44, par

Hardoinere, ert, erent, pour fêtais* il était, Us étaient. — Jdiudha est le même mol que celui usité en Picardie àiude; et dans toutes les proTinces méridionales adjoudka pour aider. Tous ces mots Tiennent des anciens verbes latins ad juta et adjutor. — ■ Cadhuna tient du latin quaque una pour unaquaque* C'est de ce mot que Tiennent dans l'italien ciascheduna , catauna ; et dans l'espagnol cada-uns. De là se sont formés nos mot»

français quascuns , caschum , chascuns, chacun Cosa Tient éTÎdemment de causa M

mais n'a pas toujours le même sens. Dans l'AJphonsine on trouTe les mots chosa et ckosas.

-*- Si cum om , en latin «Sïl quornodo homo.

Ces mots se retrouvent dans notre ancien français avec la même orthographe qu'ils ont dans ce serment Comme , autrefois s'écrivait corn , c'est le même mot que como des Italiens et des Espagnols. Voici la preuve que ces trois mots se retrouvent dans nos anciens auteurs. On lit dans Ville-Hardoin :

Si cum deix volte. Si cum il est contenu en la charte \~~Le mot homme wt écrit dans nos anciens auteurs homs, hon$,orn, m, un 9 ons (Exempfe: Prend son régale pour droiture > et ses om est de teneure 2 .

— Il n'y a que le mot £&* qui puisse offrir quelque difficulté. Ducange lit dust... Mais dans nos anciens auteurs, pour exprimer le mot doit , on trouve souvent deit > dei.

Ce mot Tient de débet, d'où on a fait d'abord debt , et ce mot , suivant les orthographes et les prononciations diverses, a fait deit, dei, deut, dist (Exemple : Quand bai$ier dist le pié 9 huissier ne se daigna d »

— In e. — Cet q est pour hoc , qui «ç prononce comme ho dans hodiè pour hoc die. Ce mot est employé pour notre ce ;

** VHU-Harâoîn , art. CLXXIU, p. i34.

2 Glossaire de Ducange , au mot hominium, 1 Roman de #<?w.

cela, ou/e, non» seulement dans les dia-* lcctes des provinces méridionales , mais encore dans les septentrionales.

^-Quid — doit se rendre par que. C'est ainsi que , dans nos anciens auteurs , au lieu de notre relatif que , on trouve partout qui et mêfne ctu.

— àltresi , qui signifie pareillement, est un mot qui se trouve dans chacun des auteurs des n c et ia c siècles. Il est formé de deux mots latins aiterum sic ; d'où nous avons fait aussi*

—Plaid , qui s'écrit aussi plaiz , plail et plet , vient de placltum, comme le mot plaire est formé de placere; c'est un terme de jurisprudence qui signifie pact, accord.

— Nxjnquam , d'où on fit nonques et onques , mots qui ne sont plus en usage.

— Peindrai — * est un mot que nous conservons encore ; il vient du verbe prindere pour préhendere , qui fait au futur du subjonctif prendero.

— Meon vol. — Ces mots sont ici à

l'ablatif et signifient par ma volonté* Les Jatîns, au lieu de velle ont dit voile, en changeant Ye en o , ce qui est très-fréquent dans les comiques. Volt , volint , vorsàs , convollere, etc. Saint Augustin a dit : Velle méam tenebat inimicum. C'est de cet infinitif que s'est formé notre ancien mot vol, voit, vueil et vuel , pour volonté, vouloir.

— Le mot dam , de damnum , se trouve dans tous nos auteurs pour dommage. Il en est de même du mot seit , set , au lieu de fpft , etc. *

Quand Louis-le-Germanique eut terminé , son frère Charles fit le même serment en langue théostique.

< Jjêê principaux auteurs qui ont rapporté on mentionné et •arment sont: Bonamy , Ducange, Astruc , marq. Fucher , Duchetne , Eckart , Schiller, dom Bouquet , S. Sismonddi , Raynouard, Roquefort , La combe f Miche le t t Aug. Thierry.

Après les deux princes , les peuples , à leur tour, jurèrent foi et hommage , chacun dans sa langue \

SlUDffiT SES TR06PIS DE I/EMPEBM (SABLES 2 .

Si Lodhuigs sagrament que son Jradre Karlo jurât, conservât, et Karlus meos sendra de suo part non los tanit si jo returnar non Vint pois, ne jo, ne neids cui jo returnar int pois, in radia aiuda contra Lodhuig nun li joer.

* Popului quique proprià linguâ testâtes est,

{Nithardui.)

2 Traduction.— Si Louis garde le serment qu'il a prêté à son frère Charles, et si Charles, mon seigneur, ne le tient pas de son côté ; si je ne puis l'y ramener , ni moi , ni aucun autre, je ne lui donnerai aucun secours contre Louis.

EXPLICATION BBS MOTS MI SEUINT,

— Sagramknt tient du latin sacramentum*..-, mais la syllabe cra paraissant trop dure , on la prononçait donc comme s'il y eût écrit gra. Aujourd'hui même nous avons pris cet usage pour plusieurs mots ; ainsi secret se prononce sêgret. Dans les premiers temps on prononçait donc et même on écrivait sagtament (Exemple pris dans l'histoire de Gahors » p. 139... aisso es lo sag rament, c'est le sacrement).

— Gonservàt doit se traduire en français par observer, et se trouve dans ce sens chez plusieurs auteurs. Gicéron dit V. definibus* contra utilitatem etiarn conservaturjides. Il dit encore ailleurs 1 : Conservare jusjurandum.

— Sendrà... Bonamy, en parlant de ce mot , cherche vainement tel,' qu'il est écrit

1 Cicéron, liy, 5, de Officiis.

M HISTQIHK

à lui trouver un sens..; Dans quelque» éditions on trouve sender, sans doute pour senher, senkor, seignor... — On doit donc lire senher ou senhor\ au lieu de sendra. En effet , dans le serment en langue tudesque , on lit dans cet endroit min herro , mon seigneur.

— De stjo part.... Dans quelques éditions on lit : de sud. Ce pronom se rend dans nos anciens auteurs, soue, soe 9 seue et même sud. Ville-Hardoin dit : Le rojr Phelippe qui sua seror avait h femme , etc.

— Los tanit ou lo stanit... On trouve également dans nos anciens auteurs lou, lo

et los pour le Tanit, autrefois Ton disait tanir... Dans les coutumes de Sole 2 on trouve aquerre retanir , pour icelle retenir. Si jo rkturnar non l'int pois... C'està-dire : si je ne Ven puis détourner..... Lç

i Comme fait Ducange.

ai Vie d'Isabelle , dam JoinvilU , p, 174.

mot retornare signifie changer de parti , se retourner.

—Vint doit s'écrire avec une apostrophe et signifie illum, indè. C'est du mot indè que nous avons formé notre particule française en, dont l'analogie avec le latin est plus sensible par la manière dont il est écrit dans le serment* .

— Ne jo, ne netjls Dans d'autres éditions on lit : ne neuls, nec ullus.Le même serment , en langue tudesque , porte : noh ih y ou ichy t?o thero thein; ce qui signifie

neque ego, neque iîlorum ullus ni moi, ni

aucun fie ceux.... Le sens ou plutôt la manière d'écrire que nous avons choisie, est celle adoptée par Ducange. Roquefort et Raynouard ont préféré copier littéralement le manuscrit ; mais nous n'avons pu nous résoudre à faire comme eux , puisque les fautes sont évidentes.

—Gui jo Le relatifs pour que, n'est

pas particulier aux sermens de 842 ; on Jç retrouve encore dans les écrits du i3 c

siècle. Vîlle-Hardoin dit, page 129, Celui cui li franc avoit châtié de Constantinople , etc. Jo est toujours une abréviation de ego.

— Ju sr»„. Ducange croit qu'on doit lire fuer. Ubi, dit-il, legendum puto, fuét> id est, fuero ou fuerit. M* Astruo lit «ver.

L'opinion de Ducange est sans contredit la meilleure, puisque dans le serment en langue tudesque > ce mot fuer est rendu par wirdith ou 'MrîhiJty qui signifie ^Wt* % .

Nous présentons un tableau comparatif et progressif, si Ton peut parler ainsi ,

1 C'est aux savantes et laborieuses recherches de M. Bonamy (Disc, inscript, et belles-lettres) que nous sommes redevables de cette analyse du dtui sermons. Elle trouvait ici naturellement sa place, et nous ne nous sommes fait aucun scrupule de la reproduire , sinon en entier , du moins dans »es parties les plus importantes. Nous ayons

des termes du serment prêté en langue romane par LouisJe-Germanique. En le suivant dans les permutations par lesquelles nous le ferons passer * on pourra se faire une idée assez exacte du travail de décomposition et de recomposition que dut subir cette langue.

seulement ajouté quelques observations , quand elles flous ont semblé nécessaires.*— Sans doute il nous eût été facile de nous emparer de ce travail , et, à l'exemple d'un grand nombre d'écrivains de nos jours, d'en faire notre ceuvre en le défigurant. Mais, à Dieu ne plaise 1 notre but est d'être utile , et si , pour l'atteindre , nous empruntons des documens dans des litres ou âea mémoires , malheureusement trop rares , est-il juste au moins que nous en rendions nommage à leurs véritables auteurs !

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