c. 16, X, De fil. presb

2. c. n, X, eod. : « Mandaaius, qiiatcnus, non obstante dispensationo aliqua quœ a sedc apostolica non nianaverit »

Lies MODES DE LÉC.ITIMM'ION AD SACHA 75

seulement sur le mot consultations ni de la décrctale ex tua, qui donne ce pouvoir à Févôque, et il en conclut que cette décrélîilc contient le droit commun, (i'était aussi Topinion de quelques très anciens décrétalistes '.

Il est donc certain que, malgré le langage si net et si énergique de la papauté, il y avait encore dans la seconde moitié du xui'' s. un parti favorable aux pouvoirs de Tévôque. Mais cela ne dura pas : GoU'redus de Trano combat cette opinion % la glose ordinaire des Décrétales et G. Durant la condamnent en termes formels ^ Seul Hostiensis, que nous avons déjà vu céder à regret sur un autre point, pose encore des distinctions et des exceptions. Lorsque le bâtard n'est pas publiée infamatus vel vilificatiis ou lorsque la nécessité l'exige [necessitate urgente)^ l'évcque ou rarcheveque ont le droit de dispenser circa ecclesiam paternam immédiate tenendam. Le c. 9 l'embarrasse beaucoup dans cette explication; il s'en tire en modifiant le sens ordinaire des mots '\

Pour ce qui est du légat du pape, le texte d'Honorius III n'était pas accepté sans réserves. Certains docteurs distinguaient le legatus a latere cardinalis^ qui était peut-être excepté de la prohibition, comme représentant absolument la personne du pape. Telle était l'opinion de Bernard de Parme, Durant lui-même le cite.

Nous avons vu dans quel sens Clément VII d'abord et après lui le concile de Trente modifièrent la législation sur le point qui nous occupe. La sévérité nouvelle, dont l'Eglise lit preuve alors, ne pouvait que retirer d'une façon plus jalouse encore aux évoques ce droit de dispense, que le concile semble laisser à regret au pape lui-même, puisqu'il présume toute dispense obtenue du Saint-Siège arrachée par surprise '\

1. Raymond de Pennafort, Summa, p. 277, il s'appuie sur Johannes Teutonicus et Tancrède,

2. Gotïredus de Trano, Summa super rubricis Decrelalium. De filiis presbylerorum.