Pertile, loc. cil

LA LÉGITIMATION PAU MAllLUlE SUBSÉQUENT 13')

cela paraît fort douteux, car les textes qui tlisent qu'après le mariage les enfants seront légitimes, s'entendent beaucoup plus naturellement des enfants nés après le mariage \ Il n'est question en effet ni de concubinat, ni de naissance d'enfants avant le mariage, mais seulement de Tbonimc libre qui veut épouser sa propre esclave ou celle d'autrui.

Il est inutile de s'attarder à examiner les mentions de la légitimation dans les ouvrages de droit romain du haut moyen âge. Aussi bien n'est-ce point notre sujet propre et d'ailleurs ces mentions ne prouvent rien '\

Le Brachylogus ^ et le Peints ^ font également mention de la légitimation; cela prouve que Tinstitution était connue en France ; mais cela est évident. Le Brach'jlogiis est un ouvrage d'école et ne prouve point par conséquent que l'institution fût vivante chez nous.

Le Petriis a peut-être un caractère pratique '. Ce pourrait être une raison de croire, s'il y avait d'autres textes dans le môme sens, que la légitimation a été pratiquée en

1. Edictus Rolharis 222 (M. G, LL, III, 54) « Si quis ancillam suam propriam matriraoniare voluerit sibi ad uxorem, sit ei licentiam ; tamen debeat eam libéra thingare sic libéra quod est wurdibora et legitimam facere per gairthinx. Tune intelligatur libéra et légitima uxor et filii, qui ex ea creati fuerint, legitimi heredes patri efliciantur ». Liutprand n" 106 (id. p. loi) « Si quis aldiani alicnam aut suam ad uxorem toUere voluerit, faciat eam widerbora sicut edictus contenit de ancillam. Nam qui sine ipsa ordinatione eam quasi oxorem habuerit, filii qui ex ea nati fuerint, non sint legitimi sed naturalis », Ces textes ne disent pas nettement qu'il y a des enfants nés avant le mariage. La question reste au moins douteuse, Pitzorno (p. 96) et Kogler (94, 2) pensent aussi qu'il n'est pas question de légitimation,

2. Les gloses anciennes comme la somme de Pérouse et la glose de Cologne mentionnent les textes sur la légitimation et en donnent une courte paraphrase [Summa Perusiana. Heimbach, Anecdota. II, 72 C. J. V, xxvii, 1, 1, 10 et 11. Glose de Cologne sur les Institutes, Konrat Arch. Giurid. 1885, p. HO, XVII, 1, 10, 12; XVIII, 1, 10, 12, 13). En revanche des ouvrages faits au ix^ s. à l'usage du clergé, comme la lex romana canonice compta, les excerpta de Bobbio ou de Ilœnel, ne contiennent rien. (Maassen, GeschiclUe der Quellen und Litteratur des eau. Redits. I, 889, 896, 900.)