Cf. supra p. 142, n. 4 et 145, n

2. D'après Kogler [Legit., p. 108) le Brachylogus élargirait déjà la notion prétendue romaine de l'enfant naturel en admettant à la légitimation par mariage subséquent tous ceux quorum parentes Justas iiiter se nuplias contra.risse poluerunt. C'est tirer bien des choses dune simple ligne nayant d'autre but que de rappeler les conditions justiniennes, qui excluent du bénéfice de la légitimation les adultérins et incestueux. Je crois d'ailleurs que la conception étroite des liberi naturales n'est pas romaine, cf. supra, p. 124. Kogler allègue dans le même sens Tancrède, qui admet à la légitimation qui de soluto et soluta nascuntur. Mais comme Tancrède ne vise comme spurii que les adultérins et les incestueux {ut illi qui de adulterio vel incestu nali sunl), il semble bien qu'il ne se soit pas posé la question pour les enfants nés «l'une union passagère et dont la filiation pourrait en fait être établie. Kogler, Ler/it., p. 105.