Glose sur le c. précité

niouse : celui qui se marie pour légitimer ses enfants, a bien Tespoir d'avoir des enfants, puisque, par la légitimation, il veut faire vraiment ses enfants de ceux qui, avant elle, ne méritaient pas encore ce nom. C'est le raisonnement de J. André*. Il est reproduit par un grand nombre d'auteurs *.

B. — Effets de la légitimation.

On peut effacer totalement ou partiellement les déchéances qui frappent les enfants illégitimes. La vraie légitimation est celle qui produit les effets les plus complets. On réserve généralement aux réhabilitations partielles le nom de dispenses. C'est la terminologie à laquelle nous nous sommes conformés dans le plan général de ce travail.

Les canonistes instituent de longues discussions, pour savoir à quelles opérations s'appliquait exactement le nom de dispensatio et celui de legitimatio. Il est inutile de les suivre sur ce terrain.

La légitimation par mariage subséquent produit d'ailleurs les effets les plus complets. Les docteurs s'accordent généralement sur ce point, que le fils légitimé par mariage est en tous points assimilé au fils légitime; fdium legitimatum esse vere legitimum, dit, d'après Covarruvias, la convniinis opinio ". Même certains canonistes arguent de ces effets pour conclure que le mariage subséquent ne doit pas être classé parmi les modes de légitimation, puisque Tenfant est, après le mariage, non point legitimatiis, mais legitimus ^ Et cet

1. J. Andreic sur le c. C, n. 2 : « Satis est quod sit spes prolis in casum

convalescentiic novus lilius proptcr novam ipsius qualitatem creari

vidctur. » Idem dans A. de Butiio, c. 6, n. 14. Gonz. Tollez arjjiie plus simpleuient de ce que la légitimation est un etTet du mariage et doit se produire du moment qu'il y a mariage « respondetur legitimationcm hauc provenire ex sola matrimonii validitate » sur le c. 1, can. il.