LIVRE QUARANTIÈME

de son- fenil et il parvint à rejoindre sa femme que des gentilshommes avaient été chercher à son logement de la rue de Grenelle pour la conduire à rhôtel de l'An, chez la duchesse de Ferrare.

Le mercredi 27 août , Merlin était dans cet hôtel avec sa femme. On leur ramena leur fils qui avait été confié à une bonne catholique, à laquelle il fallut payer rançon. Ce fut une grande joie à Merlin de se retrouver, avec sa femme et son enfant, soiis les auspices de la duchesse de Ferrare.

* La princesse était aussi heureuse que le ministre. Elle avait un coche aux armoiries de son petit-fils , le duc de Guise. Le vendredi 29, elle y établit à ses côtés la famille Merlin, et mena ses hôtes en pleine sécurité vers Môntargis. Le 31 , ils montaient les rampes du château où ils entrèrent comme dans un port. Ils s'installèrent là, au milieu de nombreux naufragés, recueillis pendant la tempête par Texcellente duchesse qui fut toujours, mais surtout en ce tragique massacre de la Sâint-Barthélemy, la providence infatigable des opprimés.

Merlin demeura chez la duchesse jusqu'au mois d'avril de l'année suivante. Il partit alors pour la Suisse oïLi le réclamaient madame de Téligny et madame de Laval.

Après le meurtre de son mari , madame l'amirale s'était rendue en Savoie où elle était immensément richci espérant appeler dans ses vastes domaines tout ce qui appartenait au grand homme dont elle portait le nom glorieux. H eniut autrement. Le duc de Sayoie, qui convoitait les biens de cette noble veuve, h

358 HISTOIRE DE LÀ LIBERTi REUGIEUSE.

traita comme sa sujette et lui, proposa (rapostasier. Sur le refus de la courageuse femme, le duc la livra à Tinquisîtion, la fit déclarer magicienne, hérétique, . relapse, la confina dans un cachot où les geôliers lui mesuraient parcimonieusement le strict nécessaire et lui infligeaient toutes les tortures morales. Ses pleurs finirent par creuser les dalles de sa longue prisoti , cohime les( gouttes d'eau de roche creusent avec le tétflps les pierres des grottes. Au bout de quinze ans elle mourut, et le duô , qui l'avait assassinée à petits coups dé stylet, hérita par une confiscation scandaleuse de toutes ses terres.

La captivité de leur belle-mère avait rendu, les enfants de Goligny une seconde fois orphelins.

Les aînés, François de Chàtilloh, fils de- l'amiral, et Guy de LaVal , fils de d'Andelot, se retirèrent à Genève, puis à Baie, puis à Berne , puis chez l'électeur palatin. Madame de Téligriy et madame de Laval s'établirent à Berne où revinreiit plus tard M. de Châtillon, Mi de Laval et le reste des deux familles. Merlin , l'ancien chapelain de l'amiral, était encore au commencement de i576 avec ces illustres et tragiques exilés. Car voici ce qiie j'ai lu dans les registres dé la compagnie des pasteurs de Genève : <c Jeudy, 9 febvrier 1576, M. Merlin requit notre compagnie pour lui donner advis sur ce que ceux de La Rôéhelle lui demandoient par homme et lettres exprès, prétendant droict sur luy, comme d'autre part, les dames de Téligny et de Laval « qui sont à Berne, requièrent qu'il ne leur soyt osté, mesmeiheut pendant ce temps de leur affliction » veu qu'il avait jà

UVRB QUAAAimEMS. 359

esté clans leqr majsoB, et que, grâces i Dieu^ sûb labeur y avpit profité et y profiteroit encore* »

Malgré le conseil contraire des pasteurs de Genève, Merlin opta pour mesdames de Téligny et de Laval dont il demeura le ministre comme il l'avait été de lamiral de Co1igny«

Il n'y avait presque plus de huguenots à Paris, ai:i commencement de septembre 1572. l^es un^ étaient morts, les autres eq fqile. Le massacre, ralenti dans la capitale du royaume, non faute de bourreaux, mais faute de victimes, se propagea dans les pro^ vinces avec une effrayante rapidité.

A Meaqx, le jour m^-me de la Saint-Barthéleiny, le 2 i août, plus de deu^ cents protestants furent arrêtés, Quelques-uns s'échappèrent, plusieurs furent tués. Le lundi, le mardi, vingt-cinq femmes furent assom* mées dans les prisons ou dans leurs maisons, la plupart après avoir été violées. Le pillage couronna tout.

Orléans , sur une lettre de Sorkin , confesseqr dvi roi, sonna aussi ses matines. Cette lettre fut comqiie un glas funéraire. Douze cents homnies , cent cia-* quante femmes et enfants furent niaissacrés et pui^ traînés à la Loire. La boqcherie dura toute la semaine depuis le mardi 26. Il y eut des traits de cruauté boiv ribles. Un conseiller calviniste soupait le mardi avçc un de ses anciens compagnons de collège nommé Lacour. Ils rompent le pain ensemble et causent fami-* lièrement, sislon leur habitude. A la fin du repas, Lft-^ cour apprend au conseiller les nouvelles de Paris , \^ poignarde à table et mêle le sang au vin.

foutes les rives de la Loire suivirent Texemple

360 HISTOIRE B£ LA LIBERTÉ REUaiECSE.

d'Orléans. La compagnie de cavalerie du duc de Nevers prêta main-forte aux massacreurs à La Charité , où elle séjournait, et partout où elle fut requise. L'assassinat fut pour elle un devoir de service et de discipline.

A Saumur, à Angers , M. de Monsoreau tua tant qu*il put. Voici un de ses exploits : il connaissait le ministre protestant La Rivière , dont la femme , belle , vertueuse et d'origine noble , lui plaisait. Elle avait dédaigné ses avances et ses déclarations. Monsoreau saisit l'occasion de la Saint-Barthélémy, se présente chez La Rivière , l'embrasse et lui dit qu'à son grand chagriti il est chargé par le roi de le faire mourir. Il ajoute que, lui voulant du bien, il lui donnera le temps de prier. La Rivière se recommande à Dieu, puis Monsoreau Tégorge, réservant madame La Rivière à une autre vengeance.

Bourges avait silles événements de Paris le 26 août. Les catholiques modérés apaisèrent d'abord TefiTervescence de la foule contre les protestants. Le 8 et le 9 septembre, les catholiques violents intimident les sages de leur parti et soulèvent la plèbe. Les calvinistes sont entassés dans les prisons et ils y sont exécutés à mort.

Le bailli de Troyes en Champagne commanda de fermer les portes de la ville , le 27 août , et d'incarcérer les protestants. Le sang coula dans les rues et dans les maisons. Le 5 septembre, le bailli reçqit Tordre de mettre un terme aux meurtres. Il fait massacrer les prisonniers et il publie ensuite la miséri-corde royale.

Les massacres de Lyon furent les plus atroces après ceux de Paris. ^

Ou Vérat, le 29 août, rapportant des lettres dis plusieurs éehevins de Lyon envoyés à la cour afin de nuire aux huguenots , cita ce mot de Catherine : « Les catholiques de Lyon n'ont plus besoin de nous. Us n'ont qu'à faire ce qu on a fait ici. »

Le gouverneur de Lyon , Mandelot , hésitait , lorsîqu'un messager arriva en poste et lui confirma le mot ^e la reine mère.

Sur ce second encouragement, le gouverneur rem* plit de protestants la prison des Cordeliers, celle des< -Gélestins et celle de l'Archevêché. Des volontaire^ tueurs s'improvisent jpour le carnage de toutes ces prisons. Les soldats de la garnison avaient refusé", alléguant qu'ils ne frapperaient pas hors du champ >de bataille ; le bourreau et ses valets avaient refusé également , se retranchant dans leur droit de n'exécuter que par sentence de justice.

' Ce furent des citoyens de Lyon qui se ruèrent sui* leurs concitoyens. Les fils furent percés, de balles «t de dagues sous les yeux de leurs mères , les filles a la vue de leurs pères , les frères dans les bras deé frères. ^

« Mandelot , dit un grave érudit, M. Soldan, poui^ avoir l'air d'ignorer ce qui se passait , s'était rendu â la Guillotière sous prétexte d'y maintenir Tordrei A son retour il désapprouvia l'émeute, mais personne ne crut à sa sincérité. Il insinua au roi qu'il désirait n'être pas oublié lors du partage des biens confisquée sur les protestants. » ' *

iii- 3i

LeB mMie^ fiiront plus impitay^bles q/às le 9>u« verneur. Il témoigna au moins le démr de faîne iaimmer las tietimei^. Mais les moiaeè s'ai^troopèveDt autour 4e lui , criant que les huguenots « n'étaient pas dignes 4e la terre; » et cette sépulture des ancêtre», les cimetières^ Iwr furent interdits. Le peuple « â l'incitation d^ ces nûHces en froc, trakia les victimes au fleuve. Les cideuls les moins élevés fti^ent le nombre de ces victimes i quinze ou dix-^fauit cents*

L'une d'elles, la plus illustre, fut Qaude Goudimel, |e tragique artiste ^ l'apôtre compositeur qui insuffla une nouvelle âme aux psaumes de Marot et de Bè^^ en les emportant sur les aîies 4e la musique ré^ gieuse. Abattu et précipité par les assassins, les couvrants du Rhône Teptralnèrent comme lea vagueade la Seine avaient englouti Jean Goiqou.

Le Rhône fut infecté de cadavres. Les iBots furent corrompus. Vienne^ Toumoa, Valence, AviffiOii, «i s'y associant toutefois» bUmèrent lu furie lyonnaise qui eoukit m peste le long de \mt littoral. La ville d'Arles, qiû n'it pour^ boire que les eaux du Rhône^ souffrit la «lif plus d'une sem^ine^ par horreur d« ces eaux rougies et putrides. St cependant ces om* trées n'étaient pas miséricordieuses. C'est d'eUm que Louis de Pwissis, le meilleur catiioUque du tomtat Tenaiisin, écrivait, onzia an& wpantvaiit, à ime époque plus oalme! « Le bon peuple prit s# revaoohe» inettaot i mort plusieurs ministres, k plupart par les mains dès eu&nts et simples, suiv4mt ce que Dieu a dit, que sa puiftsanee serait mJNiix manifestée par les personnes innocentes. i>

Ler gqm tCTD CU rée Boidttux , M. de MoDtferrtBt , esMtya ëe résîstor au fanatisme. Le^ jésuites préchèrenl contre lut. Mont^i^zat, dîMctement emojé du LMvre» dét^raÛBa le massaeve i Haye é%bord, puis èBorrieanx incendié par les diseoim d^Edmond Aager . Le gouveroeur, le prœureur géménil oédèrent, el 1|i |K>udiene alla erojssant- trois jours de suite. La Garonne i son tour fut teinte de sang* Agen, Moissw forent dédmées.

Toulouse fiil détastée. Des écolietv duettistes égorgerai trois çenli calyintstes dans les préaux des ca* diots. Ils osèrent anecèese horrible. Ils firent grâce 4 une dciUEatne de protestants à la eonditioii qu'ils se convertiraient et que, pour preuve de leur sincélîtéi ils tireraient sur leurs coreligionnaires. Ce marehé œfernal fut acconipfi.

Tous les sentiments les plus sacrés furent étouffés daqs cette capitale du Droit. Au pariemenl» les consrtlleis orthodo&eii iront pendre etnq conseillers hérétiques en face do palais oA ils avaient siégé jusque- Ui les uns à oôté des autres, snr les teurs de lis.

Bouen aussi fol ravivé nwlgré la beHa résistance de CàTvengtSt son gouvemenr , qui maintint la pait publique jusqu'au milieu de septembre. Lç i7 et le 18, la populace, un prêtre en tète, massaera plus de six cents personnes de tout âge et de tout sexe. Par une dérision de charité effroyable, on distribua aux pasvres les fttements des protestant tout chauds eneoff de leur sang»

PvesfVe partout, en Bretagne, en Mtoo; dang l'Angoumois, dans la Saintonge, et aux quatre poéfiti

361 BISTOIRff DE LA |uIBERTi RELIGIEUSE.

cardinaux dé la France éclatèrent des scène? analo- -gués de carnage. Le cœur en est consterné et rima- :ginatioR se souillerait à décrire tous les détails de tous les crimes. Que la mémoire les ensevelisse dans ses ombres et les voue au silence. J*en ai dit assez et :j'ai a^sez souffert à raconter ce qui est indispensable, •je n'ajouterai rien, si ce n'est qu'il n'y eut pas de •province et presque pas de ville qui ne rougit ses pavés, ses puits, ses fontaines. Les fleuves et les ri- .vières , princîpaïeraerit la Seine, la Loire, le Rhône, h Gironde, charrièrent dans FOcéan et dans la Méditerranée les débris de cadavres de nos discordes religieuses* La terre cria, les grandes eaux sanglotèrent jusqu uu ciel.

- Rome et l'Espagne, qui n'étaient pas du complot, furent transportées d'une allégresse centuplée parla •surprise.

. Un panégyrique de la Saint-Barthélémy fut pro- .nonce devant Philippe II et on le publia ensuite sous .ce litre : Triomphe de l'Église militante»

Lis pape tint consistoire, et se rendit, solennelle- «ment accompagné de tous les cardinaux, à l'Église Saint-Marc, pour remercier Dieu des matines de Paris. Il publia un. jubilé universel. Il entendit, à l'église Saint-Louis, une messe célébrée par le cardinal de Lorraine en l'honneur du roi très-chrétîen, Charles IX, et du glorieux massacre qui avait terrassé l'hérésie. ; Le cardinal fut personnellement si ravi de ce massacre, qu'il fit compter mille écus d'or i un gentilhomme du duc d'Aumale qui lui en avait apporté la nouvelle.

UVEE QUAEAIVTIÈHE.. 365

Les rares protestants d'Italie furent atterrés. Quelques-uns, pâles de terreur, s'enfuirent-, les autres dissimulèrent leur foi. Ils allèrent chanter le Te Deum .sur le massacre de leurs frères , et , d'une voix qui leur déchirait la poitrine* ils louèrent Dieu du plus exécrable crime qui se soit jamais commis. Le soir, ils illuminèrent .pogr n'être pas reconnus, comme il arrive toujours dans les fêtes officielles que donne la tyrannie, fêtes odieuses où les citoyens sont forcés de se travestir pour échapper aux proscriptions, où la joie et le jour rayonnent sur leurs maisons, quand le deuil et la nuit régnent dans leurs âmes!

Grégoire XIII était un sage, si on le compare à ses prédécesseurs. Ils avaient exterminé dans tous les pays les réformés, en lançant contre eux des bulles féroces et eh consacrant, au nom duChrist, l'effroyable tribunal de l'inquisition. Grégoire n'en avait pas tant fait. Il était asse:^savant. Il promulgua un calendrier que toutes les nations, excepté la Russie, adoptèrent successivement^

Il était, du reste, de mœurs fort douces, et sa physionomie ne dément pas cette modération»

Son front est placide^ sa4)arbe vénérable, son regard caressant et sa bouche souriante. On dirait un de ces excellents humanistes du seizième siècle, indifférents à tout, excepté i Tantiquité, et nourris du miel des lettres, soit sacrées, soit profanes.

Au fond Grégoire XIII n'est pas autre chose. Eh bien , voilà l'homme qui prodigua des indulgences à Charles IX et à la reine mère. Voilàrhomme qui or* donna des réjouissances pour laSaiat-BarthQlemy,.le

366 niSTOIRS DB Là ubketI mugieuse.

plas gnni attentat du seizième siècle et de txms les siècles, et t|qi fit frapper des médailles pour en per-^ pétuer le souvenir.

Quel est donc le fanatisme qui change en teup dévouant on agneau paisible, qui transforme en caverne bt chaire de Saînt-Pîerre, et qui change Tévangile du Cbtfst en mi eode de supplices et de meurtres ? Ah ! si rien n'est beau et saint comme Tenthousiàsme reli* giedx qui ép«nre, élève, console, qui répand ft flofa Ta* mouf de Dieu et Tamour de l'humanité, rien n*est atmee comme le flinatisme qui verse le sang k torrents avec un signe de croix et qui fait de la craaiité un devoir. Haïssons ee fiinstîstiie batimreet tuons^lecomme ta lumière tue les ténèbres, en l^éctairant. il n'y a de vrai, de divin, que la toférancé, que Ht Hberté des consciences, que la fraternité réciproque.

La postérité ^bit prodamer ces enseignements ; efle doit aussi dressa, de génération en génération, son pilori moral contre les violents et les lâches qui n*ont pas respecté le sang des hommes. G-est là te crime suprême que nnstoire vengera de phis en plus , à mesure qu^etle exprimera mieux le jugement de Dieu. Ceux qui entraînent et ceux qiH se laissent entraîner seront punis. La feîMesse est presque aussi coupable que la mécbaneelé. ifaHiem*ï ceux qui ne résistef^Mii pas! L'histoire les stgnakM, et à la &i peut-être ceCte flétrissure' du passé 9&m la leçon de l'avenir . Le r6^ de Tbistoire est grand en^la.

Ainsi rapprobation de Grégoire XIII poaree crime énomie de ta Saint-Bartbélemy est une ecMptieîté fndllélrito. La «unique Manche dft pontife garait

uv&t OVAlULimiili. 367

pourpre après eette Ibénédictioii impie, et sa tiare reste éclaboussée 4e sang.

Heureusement pour l'hutnanité, ta commisératioû toucha une innombrable élite. Quelques catholiques se firent protestants par pitié comme des prétestants s^étaîent faits ç^tboHques par effroi.

Si la cour frappa des médailles, si le pape annonça un jubilé en iictiops de grftces, et s'ils eurent Fassent timent des plèbes» beaucoup de cathofiques du moins furent indignés.

Plusieurs parlèrent et sauvèrent. Il y eut des gou^ vemeurs qui résistèrent aux ordres secrets dn Louvre.

k Bayonoe, le vicomte d'0rthe2 répondit au mesh ^e dû roi :

a Sire, f ay communiqué te comimaniement de Votre Majesté à ses Qdelles Iiabitants et gens de gaerre de la garnison. |e n'ay trouvé que bons citoyens et braves soldats^ mats pas un bourreau. Cest pourquoi eux et moi /supplions très-humblement Votre Majesté de vouUoir employer en choses possibles, qudque hazardeuses qu'elles soyent , nos bras et nos vies. »

Cette lettre, citée pourtant par uil grave contem* poràin, par Agrippa d'Àubigné, e^t peut-être apo« cryphe, ainsi qu'on a essayé de le prouver, Qu'iia* porte , après tout P Ia fière clémence qu'elle exprioie était dans le cœur dti comte de Gbamy, successeur de Tavanûes en Bourgogne ; elle anîmaît Philibert (jie La GjLfiche à Maçon, le baron de Simtane de €k>rdes, gouverneur du Daupfalné , le comte de Tende, gouverneur de Provence, le baron de Samt4lémn^ gouverneur d' Auvergne, le maréebal i>aiB#We» fw^tt-

368 HISTOIRE. PS LA UPfiRTÉ RELIGIEUSE.

neur du Languedoc, et le maréchal de Montmorency^ qui, de Chantilly où il s'était fortifié, secourut efficacement les protestants du nord de rile-de-France, et particulièrement ceux de Senlis.

Ces généreux gouverneurs de provinces ou de villes arrêtèrent la Saint-Barthélémy. Qu'ils soient honorés à jamais pour ce courage I Ah! il y avait eu assez de lâcheté et de masssacres.

Une ancienne relation de la Saint-Barthélémy, le Héveille-matin des Français^ publiée en 1573^ porte ies morts à cent mjlle. Péréfixe, précepteur de Louis XIV et archevêque de Paris, adopte ce chiffre .de cent mille ^ Sully compte soixante-dix mille victimes ^ de Thou, trente mille-, La Popelinière, vingt mille; Papire Masson, un biographe de Charles IX, n'en admet que douze mille*

L'évaluation la plus généralement adoptée est celle de Jacques-Auguste de Thou. Elle est de toutes la plus vraisemblable.

Telle esty sans réticence et sans déclamation, la Saint-Barthélémy. Tout lecteur peut la juger et juger les auteurs de ce monstrueux guet-apens.

Rome et TEspagne y furent matériellement étrangères, quoique leur tradition y dominât. Catherine de . Médicis y déploya une insondable dépravation, Henri • d'Anjou une. légèreté barbare, les princes lorrains . une initiative sauvage , une activité hardie , une miséricorde diplomatique, le duc.de Nevers une arithmétique de courtisan dénué de scrupule , le ma- . réchal de Retz et le chancelier de Birague une scé- .lératesse basse d'empoisonneurs, le duc de Mont^

UVAE QUAHANTIÈIIE» âG9

{lensier, le duc d'Aumale et le maréchal de Tavanncs une franche férocité de fanatisme. Ils se rapprochent par là des masses. Ce sont les moins coupables. Ils ne le sont pas aussi atrocement que le duc de Guise, par exemple, dont la perversité désigna au couteau Salcède, un catholique» parce qu'il n'espérait pas faire de cet ennemi un ami, et sauva Crussol d'Acier^ un. protestant, qu'il se flattait de transformer en un instrument utile.

Charles IX est peut-être k moins criminel de ces hommes de sang. Car il fut enveloppé par la ruse de sa mère et par la fourberie de ses conseillers. Il ne fut, d'ailleurs, une fois lancé, qu'un fou frénétique au milieu de cette bande illustre de meurtriers.

On ne sait pas combien Machiavel est profondément dans Ift Saint-Barthélémy. La cour n'avait pas d autre Évangile. Maéhiavel avait dédié son traité du Prince à Laurent de Médîcis, père de Catherine. Elle avait lu ce livre en Italie, elle le lut en France, elle 1? relut sans cesse et partout.; elle le commentait à Charles IX, à tous ses enfants, mai^ surtout au duc d'Anjou. Retz, d'Elbenne, Corbinelli commentaient après elle le publiciste florentin dont le poison s'insinua dans ces insignes traîtres.

Machiavel fut ainsi bien réellement le grand théoricien de la Saint-Barthélémy, et elle fut immense comme lui dans le mal.

: Par la Saint-Barthélémy, Catherine de Médicis et lé duc d'Anjou reprirent sur le roi Tinfluence dont Coligny s'était emparé. Par la Saint-Barthélémy, le ^uc de Guise assouvit sa vengeance dans le sang de

9f6 HISTOIBir MS LA LIBERTf REUOISUSK*

rftinfitd et fonda sa popularité dans toutes les pN9>es de& grandes villes. Par la Saint-Bftrthélemy, les mas* ses superstitieuses satisfirent leurs instincts brutaux. Par la Saint-Barthélémy, la France fot abaissée, mur tilée, la royauté presque abolie , les Pays-Bas trabls» Dtêu outragé dans le eiel, et fout eœur dTiomme na<vré sur la terre,

L'édit de SaiuMiermain m trouia déehiré. It aarait pu être , sans la Saint-Barthéleoiy, le point âe départ d'un nouveau dioit publie reltgieui. Hélas! il ne renaîtra de ses cendres qu'un quart de siècle plus tard, dans Tédit de Nantes, k première grande (^rte As la liberté de oouscienee.

Tous les violents tressaillirent d'attégvesse. l^ctoire sacrilège! Quand éonCy 6 mon Dieu, lesfeelions cesseront ^eHes de vous invoquer contre vous -^ même? Quand donc l'élément d'absurde qui obseurcit en imnis le bon sens s'évanouira*t-^il? Quand doue renoncera* t<^on à faire mentir la vérité étemelteP

Je suis impartial ; il faut toujours Tétre. Mais l'innpartialité n'est une vertu qu'à la condition de n'être pas de l'indifférence. Pour moi, je ne crois pas qu'on doive se tenir en équilibre i la manière d'une balance vide. Lorsque la succesf&ion des événements et le cours des choses jettent i torrents les vices et les crimes^ les perfidies, les iniquités, les seéléfmtesses, les impiétés dans un des bassins de la balancCi jetez hardi*' inent dans Taotre bassin tes justices^ les prières, les béroismes, les martyres, Comme descontre^poids, dus^ 9ént<^ils emporter tout. Et si l'on vous reproche alors, suit votre «idmiratîon, soit votre indignation^ ne veas

ttVRE QUARANTIÂIK. 371

distrayez piè de votre tâche. Laissez les tièdes ne s'éinoutoir ni da bien, ni du mal. Vous, rendez témoignage à Dieu et aux amis de Dieu. L'impartialité ^ réelle , c'est l'équité.

Qr, qud est, i te qplemieur de l'équité^ le plus grand parti? Est-ce celui qui a lé nombre? Mon assu* rément : c'est celui qui a la vérité.

Voilà ee qui fait la conscience si siunte. Une seule eonsciente, si «Ile est dans la vérité, mi «n |^us frand parti que le parti le plus innombrable, s'il est datis rêveur. De là découle le devoir de respecter non-souletnent tbm les <euil^, TnaiB to foi dans ime àane k^^ nduelle, avec autant de solUeftùde que dans txnA peuples, que dans un monde.

QuQod l'esprit humain comprendra ce principe^» il entrera dans la tolérance, dans Famour mutuel et dans la paix.