LIVRE SEPTIÈME

avec la duchesse Christierne, et le cardinal de Lorraine revint en toute hâte au château de Monceaux où se trouvait alors Henri II.

Le cardinal était diversement heureux. Il n'apportait pas la paix qui aurait délivré le connétable et l'amiral , mais seulement un vœu de paix et une intention d'écraser les huguenots. H tenait aussi dans sa main la proscription ded'Andelot et sa destitution de colonel général de l'infanterie, ce qui permettrait au duc de Guise de concentrer toute l'autorité militaire au profit de sa cause et de sa maison.

Donc le cardinal rendit compte à Henri II des conversations de Granvelle. Il se complut à insinuer au roi, sous le nom de cet homme d'État, ses propres desseins. Henri approuva Philippe de vouloir substituer à la guerre entre souverains la guerre contre les hérétiques. Il déclara qu'il l'aiderait dans cette sainte entreprise et témoigna le désir de subordonner les intérêts passagers des royaumes au rétablissement de la vraie foi. Mais, tout en adhérant à ces projets de Philippe II, Henri fut consterné des charges qui pesaient sur d'Andelot. Il aimait ce héros de toute l'affection qu'il conservait au connétable de Montmorency et à l'amiral de Coligny. Le cardinal de Lorraine s'aperçut de cette impression du roi et s'efforça de l'affaiblir par de nouveaux coups de poignard à la réputation de d'Andelot. «Je conviens, dit-il, qu'il n'y a pas dans toute l'armée un meilleur chevalier gue lui , mais il n'y a pas non plus un si fervent huguenot. Il ne se contraint avec personne. 11 exhorte, mieux qu'un ministre, officiers et soldats. Et il ne se borne

pas aux gens de guerre, il tend ses pièges de calvinisme jusqu'aux pauvres habitants des campagnes, N a-t-il pas fait prêcher l'hérésie à ses vassaux par un pasteur nommé Carmen , lorsqu'il s'en alla dernièrement en Bretagne prendre possession des grands biens qui lui viennent de mademoiselle Claude de Rieux, sa femme? Ces faits, sire, sont publics et tous seul les ignorez. » Puis feignant de se radoucir, « au reste, sire, n en croyez que lui. Inferrogez-le sur le sacrifice de la messe et vous saurez de sa bouche même sa conviction. »

Le roi accueillit cet expédient perfide, espérant que d'Andelot se justifierait. Mais ce qui était un bon sentiment chez un prince qui , ne connaissant pas les hommes, s'attendait à un désaveu, était une ruse machiavélique chez le cardinal, plus avisé, qui ne doutait pas de voir d'Andelot se jeter volontairement et tête baissée sur celte pointe de stylet.

Henri II usa d'abord de beaucoup d'indulgence. Il manda le cardinal de Châtillon et François de Montmorency, l'un le frère, l'autre le cousin de d'Andelot. Il leur annonça les bruits qui couraient et son dessein d'éclaircir lui-même les doctrines que l'on attribuait à un homme de cette qualité et de ce mérite. « Je ne serai pas injuste, dit-il, amenez-moi d'Andelot et qu'il s'explique $ je m'en rapporterai à sa parole. »

D'Andelot, qui était théologien autant que soldat, avait une profonde horreur de la messe où il voyait le délire de l'orgueil sacerdotal. Il ne reconnaissait au çlergé ni le droit ni le pouvoir de renouveler à

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l'autel , par une formule, le sacrifice de Jésus-Christ ; il ne lui reconnaissait pas le don du surnaturel, le don du miracle. Le salaire de cet acte mystérieux était pour d'Andelot une simonie, et la langue ignorée de la foule, le latin de l'officiant, un charlatanisme.

« Comment, disait-il au cardinal de Châtillon et au maréchal de Montmorency, approuverais-je la messe, cette fraude romaine , par laquelle , à la voix de pé— cheors comme nous, l'hostie se transforme dans l'univers entier, au point d'être, partout en même temps, le corps tte Jésus-Christ, Jésus -Christ lui-même, vivant et expirant sur la croix pour le monde? Non, non , je m'en fie à saint Paul : « l'oblation , dit-il , a été faite une seule fois. » Tenons-nous, reprenait d'Andelot, à celte oblation unique, à cette oblation du Christ par le Christ , et célébrons-la sous les deux espèces du pain et du vin. Mais cette communion, cette cène, gardons-nous delà proclamer le sacrifice même de Jésus-Christ, car elle n'en est que la sainte commémoration. Voilà toute la vérité ; le reste n'est que mensonge. »

Le cardinal de Châtillon , qui était au fond dq l'avis de son frère, et le maréchal de Montmorency, qui n'entendait rien à la controverse n'essayèrent pas de réfuter d'Andelot. Ils lui parlèrent en poli, tiques; ils le pressèrent de louvoyer-, ik l'engagé-» rent même à la dissimulation. D'Andefot les supplia d'être tranquilles, les assurant qu'A savait ce qu'il avait à faire. Le cardinal de Châtillon n'augura rien de favorable d'une réponse si évasive et le dit à François de Montmorency. Leur inquiétude

216 HISTOIRE DEf LA LIBERTÉ RELIGIEUSE.

à tous deux n'était pas chimérique. D'Andelot se rendit le soir môme au souper du roi qui l'accueillit bien et qui lui rappela sa protection inaltérable, les grâces qu'il s'était plu à répandre soit sur les Châti lion, soit sur les Montmorency. — a Voilà pourquoi, reprit-il, je n'ai pas cru que vous ayez embrassé l'hérésie de Calvin au mépris des défenses de l'Église et de mes propres édits. » D'Andelot répondit en s'inclinant qu'il n'oublierait pas les bontés de Sa Majesté, que sa vie était à elle, mais que sa conscience était à Dieu. Le roi lui ayant demandé ce qu'il entendait par la, d'Àndelot garda le silence. — « Au diable les énigmes, reprit le roi , que pensez-vous de la messe ?» Alors un esprit de franchise s'empara de d'Andelot, son visage s'illumina, et, considérant Henri d'un regard intrépide : « Sire, dit-il, puisque vous me l'ordonnez, je confesserai mon sentiment. Vous exigez ce sentiment sur la messe. Hé bien ! le voici :, la messe est un sacrilège devant Dieu et devant les hommes. » Aces mots, le roi se leva en fureur. Le sang lui monta du cœur aux joues. Il eut une violente tentation de percer de son épée l'audacieux sectaire, mais se contenant, il saisit un plat sur la table comme pour le lui lancer à la face. Il se réprima encore , et jeta par terre, dans la direction de d'Andelot, le plat dont l'un des fragments blessa le Dauphin. Cet incident ajouta beaucoup au trouble de ce moment terrible. Toute la salle était dans la confusion. Les seigneurs, en se précipitant les uns entre le roi et d'Andelot, les autres vers le Dauphin, avaient fait d'un banquet une mêlée -, d'Andelot se retira a la faveur de ce