LXXXVI

Cette peinture est fidèle. Ainsi, que sont les Moscovites ? Les Mongols déguisés en Slaves , campés à Kiiow, à Wilna, à Varsovie, grâce à la complicité, à la trahison des Allemands et à l'anarchie de l'Occident au xviii* siècle , mais surtout grâce à l'Angleterre pour laquelle les barbares, les Mongols étaient les alliés naturels contre la France, contre l'indépendance des peuples.

Le prince Troubetzkoy engage les Polonais de la Ruthénie,deKrakovie, de Wilna, de Varsovie et dePoscn, à s'unir à cette Moscovie complètement dénationalisée, assimilée aux Tatars, tatare elle-même, lâche, sans aucun sentiment de noblesse; à cette Moscovie qui, réveillée par les réformes sanglantes de Pierre I er , a été forcée de subir la domination de l'esprit germanique, à cette Moscovie dans laquelle le peu des idées, des sentiments slaves et polonais qui lui a été communiqué par les antiques colo-

» tinuellement par celles de ses voisins, et de honte en honte, elles » arrivèrent enfin aux défaites inqualifiables que leur fit subir le héros • Sobieski. »> Nous prions le prince de vouloir bien nous dire dans une autre édition de son étonnante production dans quel document ou ouvrage il a trouvé ces défaites vraiment inqualifiables que le héros Sobieski fit subir aux armées moscovites. Jusqu'à ce qu'il se donne la peine de nous éclairer sur ce point, nous croirons que les victoires qu'il attribue gratuitement au héros polonais et dont il n'a nullement besoin, n'existent que dans l'imagination du prince Troubetzkoy à côté de la nationalité moscovite de la Ruthénie, du lien national entre elle et la Moscovie, de son retour à la mère-patrie, et de tant d'autres inventions et découvertes curieuses dont il a enrichi la science historique. Le roi Jean a battu plusieurs fois les Tatars. Le prince Troubetzkoy les aurait-il pris pour les Moscovites, en se rappelant les liens du sang qui unissent les deux nations ?

LXXXVUI INTRODUCTION.

nies léchites et polonaises s'est effacé complètement. Il n'en reste pas le plus faible vestige. Vous, Moscovites, vous parlez la langue slave affreusement corrompue, mais quant à l'esprit, vous êtes encore peuple ouralien, finnois, mongol. Quelle est la plus haute, la plus claire, mais la plus effrayante formule de votre histoire? C'est celle donnée généreusement par M. Kakercff, Russe de naissance, « dix siècles d'anarchie et d'esclavage. »

Pendant que la Moscovie complètement dénationalisée, dénuée de caractère et de sentiments nobles, mongolisée et puis germanisée, soumise docilement à la tyrannie la plus sanguinaire, perdait jusqu'au dernier vestige des idées slaves qu'elle avait emportées de la Slavie polonaise avant le xn c siècle; quel était l'état politique de la Ruthénie, de cette Slavie polonaise? Elle était redevenue libre, elle avait reconquis son indépendance, la plus complète jouissance de sa nationalité. Elle s'était réunie à la Pologne, d'où elle était sortie et à laquelle elle n'avait jamais cessé d appartenir de fait par les sentiments et par l'esprit. La Pologne, par ses victoires libératrices, lui avait rendu la pleine conscience de sa nationalité. Elle était redevenue catholique, apostolique et romaine selon le rite uni. Elle était redevenuc absolument polonaise comme elle était avant l'invasion des Varègues et avant la formation, dans la Moscovie, du rite schismatique. Dans la Moscovie, tout était oriental, mongol, séparé. Dans la Slavie polonaise, dans la Ruthénie, tout était noble, véritablement slave et en même temps européen. Là, le despotisme le plus affreux. Ici, la liberté, la nationalité, la civilisation, l'épa-

INTHODUf.TION.

nouissement magnifique de l'esprit slave, représenté par la société polonaise.

Est-ce seulement notre croyance à nous? Nous l'avons dit, la puissance de la vérité est si invincible, que l'erreur elle-même, bien qu'involontairement, la proclame hautement.

Aussi, le prince Troubctzkoy dit-il : « Au moment même où la Russie du nord, la Moscovic, se constituait en monarchie absolue et prenait des allures orientales, en Gallicic, en Wolhynic (lisez Rutbénie, Slavic polonaise), l'ancienne organisation sociale, — léchite, polonaise, — existait dans toute sa plénitude et le pouvoir souverain y était tempéré par un conseil de woiéwodes et de boyards.» Le souverain ne pouvait rien décider sans le consentement de ce conseil. Gouvernement représentatif, libre et limité dont l'initiative historique et première appartient à la Pologne, à cette gentilhommerie polonaise, comme le dit follement le prince Troubctzkoy, descendant des esclaves moscovites, et encore, légalement, esclave luimême.

Le prince Troubetzkoy invite les Rulhènes à revenir à leur mère-patrie dans laquelle il n'existe plus un seul sentiment slave; ce peuple, ruthène par son nom, mais par son âme, par son origine et par son histoire, polonais, exclusivement polonais, déteste la domination moscovite. En 1855, il se leva A gauche et à droite du Dniépcr, massacra les fonctionnaires, les soldats et les popes moscovites en exprimant la volonté de renouveler avec ses frères polonais leur union antique, nationale et glorieuse

XC INTRODUCTION

pour les uns et pour les autres. Le 29 novembre 1860, Polonais et Ruthènes, à Léopol, ont célébré ensemble le trentième anniversaire de l'insurrection polonaise qui a précédé la guerre d'affranchissement et d'indépendance. Et, au moment où nous publions cet écrit, à Vienne, les députés polonais et ruthènes, en présence de l'Europe qui les regarde dans le recueillement et avec joie, à Vienne, l'ingrate, sauvée autrefois par leurs pères immortels, ont déclaré solennellement qu'ils entendaient persévérer dans leur union antique, libre et nationale. Unanimes, fiers, glorifiés par les persécutions et le martyre, ils proclament solennellement que la Pologne existe. Est-ce un signe de retour à la Moscovie, la perfide, mongole, germanique et despotique, qui ne se dit slave que pour asservir, pour tuer les Slaves et avant tout la Pologne,quoi qu'on en dise, seule représentatrice du principe slave ?

Le prince Troubetzkoy recommande aux Ruthènes son culte moscovite, schismatique , son alliance religieuse ; mais les Ruthènes dans la Pologne autrichienne professent le culte de leurs pères introduit au x" siècle à Kiiow, rite slave, mais dogmes apostoliques, catholiques et romains, reniés par les Moscovites, Nous avons cité cette infortunée mère polonaise qui aima mieux tuer son enfant , que de l'élever dans le culte moscovite. Le peuple bulgare revient librement à la foi de ses pères, proclame sa réunion à l'Église romaine. Est-ce encore un signe qu'il y a dans la Ruthénie polonaise et chez les peuples slaves de la Turquie, quelques dispositions pour accepter la protection politique et l'union religieuse des Moscovites?

Introduction. xci

Partoul on a horreur de votre amitié, qui n'apporte que la mort à ceux auxquels vous l'offrez si sincèrement, si pieusement, au nom de Notre- Seigneur.

Kamiénietz-Podolski ,

29 novembre 1860, trentième anniversaire de l'insurrection nationale en Pologne et dans la Kutbénie polonaise.

Par un Polonais natif de la Podolie, et présent a l'allocution de S. M. l'empereur de Russie (1).

(4) Ce Polonais ne dit pas son nom, car, malgré le droit historique qui le proclame Polonais, malgré le traîîé de Vienne qui le reconnaît Polonais, malgré les déclarations de l'empereur de Russie « qu'il porte les Polonais dans son cœur »; enfin, malgré cette « ère nouvelle de justice et d'espoir » qu'on inaugure dans la Russie, ce Polonais, pour cette seule affirmation qu'il est Polonais, serait transporté sans jugement en Sibérie. Il ne doute nullement de la loyauté personnelle do S. M. l empereur de Russie. Cependant il préfère garder l'anonyme. C'est l'unique moyen pour lui de préserver sa vie ou sa liberté