Weïdewut, Brulen

Le conte dont nous allons parler est plus joli et plus national, quoiqu'il soit entremêlé aussi de quelques additions étrangères. .

Les deux frères Weïdewut et Bruten, étant arrivés dans le pays desOulmi-Guères ou Prussiens, trouvèrent ceux-ci dans un état tort misérable, et tellement opprimés par les Mazoviens, qu'ils étaient obligés de leur livrer, en guise de tribut, leurs propres enfants. Weïdewut leur enseigna les premiers éléments de la vie sociale, et, après avoir commencé à les gouverner, finît par vouloir les délivrer du joug sous lequel ils gémissaient. Quoique vain* u par Andislav ou Anton, chef mazovien, il conclut cej>endant un accord par lequel les Mazoviens consentirent, [en signe d'amitié, à prendre pour femmes des filles prussiennes, et même à rendre aux Prussiens les captifs faits à la guerre. Ces captifs, ayant appris la manière mazovienne de faire la guerre, l'enseignèrent à leurs compatriotes, de sorte que quarante ans plus tard, en 586, les Mazoviens furent à leur tour battus, et leur chef Andislav succomba. La guerre fut suivie d'un accommodement et de nouvelles alliances matrimoniales, et le tils d'Andislav adora les idoles prussiennes.

Pendant ce temps, Bruten enseignait la religion, ordtmnait les prêtres, réglait le culte des dieux à Romnova, et lui-même, en sa qualité de souverain pontife, s'entretenait avec eux. Weïdewut comptait déjà cent seize ans lorsqu'il partagea le pays entre ses douze fils : Saïmo, Nadro , Sudo, Szlavo, Natango, Barto, Galindo, Warmo, Hogo, Pomezo, Chelmno, et Litvo l'atné, qui donnèrent leurs noms à douze provinces et peuples

U HISTOIRE DE LA LlTflUAME

de la Prusse. Enfin les deux frères Weïdewut et Bruten, nprès avoir régné pendant cent ans, dirent adieu à leur peuple, montèrent sur un bûcher allumé, s embrassèrent, el allèrent rejoindre leurs dieux. Après leur mort, les Prussiens, ne pouvant s'accorder sur le choix d'un souverain, n'en voulurent plus du tout, et retournèrent à leur ancien régime communal. Ils choisirent seulement un souverain pontife, ce qui occasionna une dispute entre Litvo et Nadro. Les partisans du premier attaquèrent Nadro avec une telle violence, qu'en fuyant il se noya dans une rivière. Litvo, exilé pour cela, se retira à l'est, et donna origine à la nation lithuanienne. Selon d'autres, il était le plus jeune, et Saïmo l'aîné des douze frères; ce dernier aurait donné origine à un des principaux peuples prussiens, nommé les Sembons; mais la Samogitie le réclama pour son fondateur, car elle avait aussi besoin de quelqu'un qui lui donnât son nom-. IL y a des écrivains qui ne voient dans Bruten ou Pruten que Prus ou Prusias, qui, disent-ils, était arrivé de la Bithynie, province de l'Asie Mineure, car c'est là que régnaient les Prusias, et l'un d eux avait envoyé par terre Divonès en Prusse, pour prendre des informations sur ce pays. Ce Pruten doit donc avoir régné le premier; mais dégoûté de régner sur un peuple sauvage, il se contenta de lui donner son nom, et remit en 373 les rênes de l'État à son frère Weïdewut, qui gouverna comme un autre Numa, et eut douze fils comme Jacob, dont le plus jeune, Litvo, fut renié par ses frères, comme Joseph.

s. — Maisons de Palémon et de Dorsprnng.

Stsyikovski et Koïalovicz, qui écrivaient, le premier en polonais, l'autre en latin, ont raconté une foule d'aventures sur les descendants de Palémon et de Dorsprung, qui, portant sur leur écusson des colonnes et un centaure, en firent les armes de la Lithuanie, sur laquelle ils ont régné. Ils font encore mention d'autres héros qui avaient également des armoiries, et qui vécurent avant Ringold, c'est-à-dire l'an 1235. Tous, ces preux chevaliers faisaient, sans exception, la guerre aux Ruthènes et