ET DE LA UUTUÉNIB

dans l'autre, six hommes envoyés par Dovmund massacrent Troïden. Dans l'une, le moine Volstinik cherche à se venger sur l'assassin Troïnat; dans l'autre, le moine Lavr cherche à venger la mort de Troïden massacré. Les deux histoires se terminent par l'élection d'un grand-duc, et l'on voit un moine élevé au trône de Lithuanie. Mais dans l'un de ces récits, le moine Volstinik accepte la couronne que lui apporte une ambassade solennelle, fait de grandes prouesses à la guerre, lorsqu'enfin il est assassiné par la trahison d'un duc ruthène, . nommé Lev; dans l'autre, le moine Lavr, élu grand-duc, ne veut en aucune manière accepter la couronne, et finit sa vie pieuse dans un monastère. Or, le moine Volstinik, autrement dit Vassilko, Lavr, autrement appelé Riniund, qui sort du couvent pour y rentrer de nouveau, porte différents noms, soit qu'il . ait été baptisé plusieurs fois, soit qu'd lésait pris à sa rentrée au couvent, soit encore qu'il lésait reçus des chroniqueurs. Les mêmes chroniqueurs disent que l'assassin avait un fils, nommé Peluza ; mais comme ils ont fait deux histoires sur un même sujet, et que chez les uns l'assassin est Dovmund, chez les autres Troïnat, on ne sait plus de qui Peluza était fils. Si ces deux récits se rapportent réellement à des acteurs et à des événements différents, il serait encore plus difficile de les placer dans le court espace de temps qui sépare Mendog et Viténès que dans les années qui précèdent le premier II faudrait supposer de nouveau que les hommes se mariaient alors dès la plus tendre enfance. Quoi qu'on ait dit de la succession des grands-ducs, de Técu de Lithuanie portant un cavalier armé et connu déjà à cette époque, de Ringold qui aurait pris le titre de grand-duc, il est certain que l'histoire contemporaine n'en sait rien, qu'elle fait seulement mention de plusieurs personnages existant simultanément et jouant le rôle de chefs de h nation. 11 faut donc convenir qu'on a introduit une grande confusion dans l'histoire de Lithuanie, en voulant arranger les séries de ses grands-ducs. On les a fait remonter dans la suite jusqu'au temps de Noé, ou peu s'en faut, travail qui n'est pas venu à la pensée de Stryikovski, et auquel personne, ayant un

8 HISTOIRE I E I A I.ITBUaMB

peu de bon sens, n'attache la nioiiulru Importance. Ce sont des conles qu'on trouve, si je ne me trompe, dans les tables généalogiques de Jablonovski, et qui sont semblables à ceux que Diamcnlovski et d'autres, sous les noms supposés de Prokosz, de Nekors Varmisius, ont inventés pour servir d'introduction à l'histoire de Pologne.