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tano et de Gœrres a été donné par Max-Koch, avec une introductio

que A fl s'était D autrefois, à la suite de Gr et de Frédéric Schlegel, et sans préparation suffisante, dan

études orientales, et il avait ramassé un certain nombre. notions vagues, qu’il consigna dans son Histoire des mythes. as tiques 1. Le signe de la vitalité d’une religion était, selon lui, $

développement mythique, et, sous ce rapport, le christianis: lui-même lui semblait inférieur aux anciens cultes de PAsie; qu'il rêvait pour l’Europe du xix® Siècle, ce n’était même le catholicisme du moyen âge, mais une sorte de brahmanis christianisé, un vrai temple romantique, peuplé de dieux. ei démons, de lutins et de farfadets ?. e