L'Ëibe enclave s'appelle La^a

IV PRléFACE.

Ainsi, les rapports de famille \ les différentes parties du corps*, les phénomènes de la nature', les princi|>ale8 actions de l'homme*, les produits do la terre*, les instruments d'agriculture', les différentes parties des habitations^ sont uniformément désignés chez tous les Slaves •, ce qui permet d'affirmer que l'unité de la langue existait antérieurement à la diffusion de cette race en Europe. En outre, le dépouillement successif des manuscrits paléologiques, la philologie comparée, l'étude approfondie de la poésie populaire ainsi que des chroniqueurs byzantins et germains ont permis de retrouver des traces indiscutables d'unité dans les croyances mythologiques, les usages et l'organisation intérieure des Slaves. Le mot Boh (Dieu) est commun à tous les Slaves. Les dieux, demi-dieux et divinités inférieures, s'ils n'ont pas tous les mêmes noms, sont revêtus des mêmes attributs. Les fées ou nymphes slaves, s'appellent : Rousalkas en Russie, Vodnas pannos en Pologne, Lesna Parti en Bohême, Vilas chez les Serbes, Samovilas chez les Bulgares. La tradition dn dièd ou du rfomovo2 (génie domestique), du Itescki [e&pni malin), du voukodlak (loup-garou), et du vampire ou ouptr se trouve chez tous les Slaves. La même identité existe dans les croyances à la vie future ^, les rites funéraires et la célébration des grandes fêtes de l'année. Enfin toutes les tribus slaves avaient à l'origine, une organisation sociale qui comprenait trois degrés. C'était d'abord la famille (roef,

1. Ofec, père; matka, mère; sestra, sœar; brat^ frère; isftr, fils^ etc.