Les Turcs les appellent des Séîmènes

LITTÉa/LTURE BULGARE. ' . 63

dan£e, ils ajoutent le mot oglou (fils), par exemple, Pantcbooglou. Ils n'observent de la religion turque que le beîram et le ramazan; pour le reste, ils ont conservé fous les usages slaves et vénèrent, comme les autres Bulgares, saint Georges, saint Dimitri et saint Nicolas. Us ont aussi leurs chants épiques dans lesquels ils célèbrent les exploits de leurs héros; pour la plupart, ces chants ont une couleur tragique et sont empreints d'une sombre superstition. L'un d'eux définit ainsi le Pomaque : « Le Pomaque n'est pas né d'une Turque efféminée, il n'a pas grandi dans la soie et le velours, il n'a pas été nourri mollement et grassement, mais il est né d'une grossière Bulgare, il a été élevé sous un chêne et nourri de farine de maïs. » Le monde surnaturel que représentent les croyances superstitieuses des Bulgares est seulement slave par la forme; pour le reste, il est farouche, terrible et sauvage comme si le Finnois bulgare y avait laissé l'empreinte de sa vie primitive sur le Volga. Ce ne sont que Lamias, Dragons et Samovilas faisant une guerre acharnée à l'homme.

Les Lamias habitent les fontaines et les puits. Pour y prendre de l'eau, il faut payer un tribut de jeunes filles. Une Youda prélevant un tribut snr un village, ne veut ni béliers à laine épaisse, ni moutons aux yeux noirs, mais deux tounaks^ joueurs de kaval (flûte) et deux jeunes filles qui sachent danser. Elles ont pour frères les dragons avec lesquels parfois elles sont en guerre. Ces dragons {zmeî, mtek) ont des femelles et des petits, ce qui ne les empêche pas d'aimer les jeunes filles et de les en-