Hémoires de T Académie des scieiiG«t.yougo -slave

vains crtates. Un autre recueil important qui a été fondé par Koukoulievicz en 1856, et à la création duquel le ban lelaczic et le prince Milosz Obrénovicz ont contribué pour de fortes sommes d'argent, ce sont les Archives d'histoire yougoslave. Koukoulievicz ne s'en tint pas à sa revue seulement, il a encore eu le temps de publier une Bibliographie croate (1860); un Dictionnaire des études yougoslaves et «/wm regm CroatidBy Dalmatiœ et Slavoni3e{\%6'S). La première par- j| tie de ce dernier ouvrage renferme les privilèges et les jk libertés accordées aux villes; la seconde, les lois et les ^ constitutions votées par les diverses diètes, et la troisième les décrets royaux et les constitutions émanant de la Hongrie. Un autre travail non moins impoi tant est : Monuménta historica slavorum (1863), qi contient plus de trois cents documents glagoliliques; citons encore : Codex diplomaticus regni Croatiae, Dalmatiae et Slavoniae (1876). On doit au savant Bogisicz^ un ouvrage dont le besoin se faisait sentir. Cet ouvrage a pour titre : 1^ Droit coutumier chez les Slaves méridionaux (1874), et coinprend les réponses aux questions envoyées par Bogisicz dans toutes les. parties de la Slavie méridionale. Le droit prjjif^ contient pas moins de 505 questions, et les ré] traitant l'organisation de la commune slave Irefois, autrement dit la zadruga^ sont d'un haut intérêt. Le droit public comprend 151 questions. Cet ouvrage a été édité par l'Académie en 1874. Toutefois la critique reproche à son auteur une mauvaise classification, le peu de sens d'aune grande partie des

1 . Si je ne me trompe, H. Bogisicz est aujourd'hui professeur à r Université d'Odessa.

questions^MtOoI influerait naturellement sur le caractère de3 i^9|i|f!^i ^^ ^^^^ reuregistrement de toutes ces réponsSWms contrôle ni critique. Il en résulterait que les matériaux que renferme ce livre ne peuvent ôlre employés qu'avec beaucoup de discernement. Le chanoine Raczki a fait paraître, en 1856, ses ^études sur la Glagolitique. Pour la publication de son œuvre principale : le Siècle et l'œuvre de Cy7nlle et de Mé~ thode, apôtres slaves (1857), il a consulté les archives de Rome, fl a, en outre, publié V Évangile d'Assemam\ et il est un des plus actifs collaborateurs des Memoires rfe TAcadémie et des Archives de Koukouliévicz. L'Académie vient de charger le professeur Haniel de publier les Monumenta historicù-juridica Slavorum meridionalium. Le Dalmate Loubicz a écrit son livre curieux sur les Usages populaires des Morlaques, un Dictionnaire bibliographique des hommes illustres de la Dalmatie^ et Opis iugoslovenskich novae (1875), admirable ouvrage de numismatique. Daniczicz, qui appartient aussi bien à la Croatie qu'à la Serbie, a écrit /Une Histoire des formes des langues serbe et croate jusquà la fin du dix-septième siècle. 11 travaille actuellement à un dictionnaire serbo-croate. Koch a laissé V Histoire de la musique slave, et lagicz, VHistoire de la littérature sei^bo-croate, qui est surtout très intéressante à consulter pour ce qui concerne les anciens manuscrits slaves. Ce savant bien connu 4ans le monde slave pour ses travaux philologiques, "^h aussi publié dans le Slovnik Nauczny, une étude fort bien faite sur les Slaves du sud. D!abord professeur à l'université d'Odessa, il occupe depuis 1574 la chaire des langues slaves à Berlin. Les Ëtats de Croatie ont chargé Szoulek de publier un Dictionnaire termi^

158 LITTÉRATURE CONTEMPORAINE CfiEÏ LES SLAVES.

nologique croate, allemand et italien »*^gSLïi. un ouvrage qui offre beaucoup d'inlérôt pajÉfe amateurs, c'est : Ornements domestiques et artisti^^/ès des Slaves du midi^ que Laï publie par livraisons. Il y a là de jolis dessins de tissus, de canevas et de sculptures sur bois et sur os.

Outre rAôadémie, l'université et la Matiça^ les Croates possèdent encore une Société académique à Prague. L'association de Saint*Hiéronyme de Zahreb compte 3,569 membres et publie des livres àTusage du peuple. ,

J'ai déjà dit que les Croates n'avaient pas renoncé à leurs rêves ambitieux, et qu'en adoptant le mot Yougo-Slave au lieu de Illyrien^ ils avaient étendu leur programme politique. Toutefois le parti national rencontre de grandes difficultés. Les Serbes de Hongrie, par exemple, veulent bien laisser à TAutriche le soin de résoudre la question d'Orient, ainsi que le demandent les Croates, ils consentent même à faire partie de la troïedina Kralievna^ mais comme unité égale aux Croates, et non pas comme peuple annexé. La Dalmatie est du même avis. Par ses traditions historiques et littéraires, elle est plus en com^munion d'idées avec la Serbie. Malheureusement la différence de religion et l'influence italienne la séparent de la mère-patrie. Les journaux croates Obzor^ Pomoran, organes de l'opposition, et les Novine, représentent les tendances annexionistes du parti natior. nal, et sont sans cesse en polémique avec les journaui serbes. II y a*aussi à Zahreb un journal allemand : Agramer Presse. Le iVarorfwaÂ;, journal populaire imprimé en latin et en cyrillique, s'adresse aux Serbes pravoslaves et catholiques. Le principal or-

gane littéraire est le Vienac, journal illustré, rédigé par Szenoa, qui s'occupe avec un soin égal des littératures slaves et des littératures étrangères. Raïcz dirige lesHumori'stîczkïb'stï. Le libraire Jou pan publie un bulletin bibliographique. Le Svetozor est un journal littéraire. Enfin le savant Jagicz rédige à Berlin une revue slave : Archiv fur slavische philologie. Il a pour collaborateurs les professeurs Leskie et Nehring.

La littérature croate possède de nombreux recueils de poésie populaire, mais aucun d'eux n'est complet, et cette mine abondante est loin d'avoir été entièrement exploitée. Parmi les principaux chercheurs, il faut citer ; Tomaseo qui a publié les chants populaires de laDalmatie; Pavlinovicz qui a recueilli ceux de la Bosnie et de la Dalmatie, choisissant particulièrement les chants de femmes; Rokovcef, qui a publié ceux de la Kraïna des montagnes et Koukouliévicz ceux du dialecte kaïkave. Actuellement, M. Kouhacz, annonce la publication de nombreux chants populaires encore inédits et recueillis un peu partout. La Matiça croate se livre au même travail. La variété des dialectes régionaux ainsi que la physionomie particulière de chaque contrée ont multiplié ces chants à l'infini, ce qui rend fort difficile toute exploration dans le domaine de la poésie populaire.

Les chants croates ne peuvent être comparés pour la richesse et la grandeur aux chants serbes. Les . Croates placés presque depuis les premiers siècles sous le joug religieux et politique de l'occident, ne purent réussir à obtenir l'indépendance politique, ni à atteindre un développement quelconque. Ils se trouvèrent par conséq\ient dépourvus de ces souvenirs historiques grandioses, ainsi que de cet

160 LlTTÉRlinJRE CONTEMPORAINE CHEZ LES SLAVES.

idéal antique qai inspirèrent avec tant de bonheur les ^owz/ars serbes. Ils se^ rappellent, il est vrai, Marlco et les Turcs; mais en général ces deux agents d-inspiration/sont plutôt un écho lointain qu'un souvenir vivace et national. Pour trouver quelque chose se rapprochant de la poésie populaire serbe, il faut écouter les chants des Uscoques de Sénia, de la Slavonie et des Contins. Là, la population dont le caractère est plus guerrier, plus indépendant, a su conserver un souvenir plus saisissant de ses combats d'autrefois avec les Turcs. Toutefois ces chants sont inférieurs aux chants serbes lorsqu'ils ne les copient pas, et lès héros y apparaissent sous des traits moins bien définis et moins nationaux. Marko, dit un de ceà chants, a acheté un sabre maure et veut l'essayer. Il rencontre un jeune Turc et le provoque en combat singulier, mais ils se battent plusieurs jours sans que l'un puisse triompher de l'autre. Marko, en interrogeant son jeune adversaire, reconnaît en lui son neveu Sekula, élevé dès son enfance à Stamboul. L'oncle et le neveu se reconcilient et boivent pendant trois jours. Mais ils se prennent de nouveau de querelle. Marko veut marier Sekula contre son gré, et furieux de son obstination, il lui tranche la tête et l'enterre sous un saule vert. Une autre chanson raconte ainsi comment Marko se maria :

Le cheval du Kraliévicz s'est enfui dans les prés non faucftés, — près de trois jeunes filles non mariées. — Le Kraliévicz leur dit : — « Celle qui attrapera mon cheval, — sera ma bien-aimée. » — La première jeune fille appelle le cheval — sur sa blanche poitrine, — mais elle ne peut rattraper. — La seconde jeune fille appelle le cheval — avec ses blanches mains, — mais elle ne peut l'attirer. — La troi-

sième jeune fille appelle le cheval — en lui donnant de Tavdine dans une auge. — Elle rattrape, — et devient la îemmé de Marko.

Toutefois, les vieilles chansons d^iunaks qui retentissoBt dafis ces contrées, se recommandent par une certaine originalité qui a aussi son mérite. En voici par exemple une qui se chante du côté de Varajdine, en dialecte kaïkave:

Pour qui, ma bien-aimée, couds-tu cette chemise? —

— Pour toi, mon bien-aimé, afin que tu la portes, — que tu la portes quand tu iras au camp, — quand tu iras au camp, et que tu n'en reviendras pas. — Ceux que je rencontrerai, Je leur demanderai : — N'avez-vous pas vu mon bienaimé? ^ Si nous le voyons, nous ne le reconnaîtrons pas«

— 11 est facile à reconnaître, mon bien-aimé, — tous les momaks portent des opanki^ liés, — et mon bien-aimé des bottes avec des éperons. — Nous l'avons vu près de Budine,

— sa tôte blonde nage dans le Danube, — ses yeux noirs comptent les étoiles brillantes, — son corps blanc flotte sur le Danube; — le pacha turc a ceint son sabre tranchant, — et un Turc a enfourché son cheval bai.

Dans la Croatie proprement dite, ce sont les sons, venirs locaux qui forment le fdnd des vieilles chansons héroïques. Les héros |i|pt pris parmi les anciennes familles de Taristocralie croate, comme les Francopanes, et les bans Zrinski. Dans une chanson, le ban "Zrinski est délivré de prison par la fille du sultan, qui se sauve avec lui et devient sa femme. Une autre chante la fin tragique des derniers représentants de ces deux familles. Le ban Zrinski est averti en rêve du danger; qui le menace, lui et son