De Servis

' 10. De Stalu mulando.

ti. De ReUgionis aliarumque rerum mutatione.

embrassent, comme on peut le voir, tout ce qui concerne la foi publique, et les droits de la guerre et de la victoire. Mais je doute qu'après tout les obligations que Grotius a pu avoir à Gentilis soient aussi étendues qu'on l'a quelquefois donné à entendre. Grotius, autant que j'ai pu en juger par la comparaison partielle que j'ai faite de ces deux écrivains , n'emprunte pas beaucoup de citations à Gentilis , bien qu'il n'ait pu se dispenser de produire quelquefois les mêmes exemples historiques. On trouvera aussi, dans presque tous les chapitres, qu'il approfondit davantage la matière, qu'il raisonne beaucoup plus d'après les principes de la morale, qu'il s'appuie moins sur l'autorité des précédents , en un mot qu'il est un philosophe là où l'autre n'est qu un compilateur.

Il est probable que beaucoup de choses qui se rattachent aux questions de droit international sont enfouies dans les écrits des juristes Baldus, Covarruvias, Vasquez, surtout dans ces deux derniers, qui paraissent avoir combiné la science du casuisme avec celle du droit civil. Gentilis, et même Grotius, y renvoient fréquemment : Gentilis, qui, ainsi que nous l'avons dit, n'est pas un grand philosophe , paraît avoir puisé à cette source quelques uns de ses principes généraux. Il est honorable pour ces hommes , comme il le fut pour Soto , pour Victoria et pour Ayala, d avoir défendu avec énergie les maximes de la justice politique. * . ^ • T ^

12. Si Utile cum Honesto pugnet. 19. Si fœdus reclè contrahilur cum

13. De Pace futurâ conslituendd. diversœ religionis hominibut.