CHAPITRE XXXIV

Romans picaresques. — Etal des mœurs qui les produit. — Le Laiarillo de Termes, de Diego Hurtado de Mendoza. — Le Guzman d’Al/arache, de Mateo Aleman, ave la fausse continuation par Sayavedra, et la vraie, par .Meman lui-méme. — Ferez. — Espinel et son Marcos de Obregon. — Yafiez, Quevedo. — Solorzano. — Enriquez Gomez . — Bistcbanillo Gonzalez.

La nouvelle forme de fiction en prose qui se produisit immédiatement après, en Espagne, Informe qui, par laplus exacte véritédeses tableaux, a joui d’une faveur plus constante que la dernière que nous venons de voir, se trouve dans ces récits communément répandus sous le nom de nouvelles del genero picaresco, du genre picaresque. Considérées comme classe, elles constituent une singulière peinture de caractère et ont, en réalité, un air propre et national qui les distingue dans tout le corps de la littérature moderne.

Leur origine est simple, et elle s’explique facilement par la singularité même de leur caractère. Elles jaillissent directement de la condition de certaines classes de la société espagnole, au moment de leur apparition ; condition, faut-il ajouter, qui s’y est toujours maintenue depuis, et qui a contribué à conserver aux histoires qui portent son impression, une grande partie de la faveur dont elles ont toujours joui. Avant d’entrer dans lesdétails, nous devons faire connaître, par conséquent, les circonstances particulières au milieu desquelles elles se sont produites, et l’état particulier des mœurs qui leur ont donné naissance.

Les guerres d’opposition de race et de religion qui avaient constitué toute l’occupation de la vie et absorbé si longtemps lapensée humaine, en Espagne, avaient presque cessé, à partir du règne de Ferdinand et d’Isabelle. Mais l’espritet le caractère qu’elles avaient imprimé chez le peuple espagnol n’avait pas cessé avec elles. Loin de là, ils avaient été maintenus dans leur plus ardente activité par les vastes entreprises de Charles- Quint, en Italie, en France, en Allemagne ; entreprises couronnées d’un

tel succès que la nation espagnole, toujours emportée par un enthousiasme téméraire, s’était pleinement convaincue qu’elle était destinée ' à constituer un empire couvrant tout le Nouveau Monde et tout ce qu’il y avait de plus désirable dans l’Ancien, un empire, devant surpasser en puissance et en gloire, l’empire des Césars, aux jours de sa plus haute domination.

Ce magnifique résultat était devenu l’objet d’une croyance tellement générale que chaque individu éprouva le désir de contribuer à son accomplissement par ses efforts personnels. Non-seulement la haute noblesse d’Espagne, mais encore les hommes d’honneur et tous ceux qui recherchaient la distinction, ne virent, en dehors desplaces dans l’administration civile ou dans l’Église, d'autre route ouverte devant eux et où ils éprouvèrent plus d’envie d’entrer, que dans la carrière militaire. Les laborieuses occupations des affaires de la vie commune, l’exercice pratique et productif de l’industrie, furent regardés dès lors avec indifférence, même avec mépris, pendant que les armées étaient encombrées et qu’une multitude de gentilshommes, des esprits cultivés, tels que Cervantès et Lope de Vega, y servaient avec plaisir, comme simples soldats.

Mais, quelque nombreuses que fussent les armées de Charles-Quint et de Philippe II, tous les Espagnols qui le désiraient ne pouvaient cependant pas être soldats. Des personnes d’une condition fort honorable restaient, par conséquent, oisives, parce qu’elles ne trouvaient pas d’occupation convenable à leur rang dans la société. D’autres avaient fait une expérience de la vie militaire, dont les privations les dégoûtaient suffisamment et rentraient dans leur patrie, incapables de faire autre chose. Ces deux catégories de personnes formaient une classe d’oisifs qui flottaient dans la société des principales villes d'Espagne, prospérant surtout par la flatterie et l’intrigue la plus basse, cherchant parfois son existence dans le crime. Leur nombre n’était pas petit ; ils étaient connus et distingués partout où ils se présentaient, et leurs caractères, retracés avec beaucoup d’énergie, souvent même avec la plus grande fidélité, se reconnaissent encore dans ces hautains hidalgos, mourant de faim, chez Mendoza et Quevedo, hidalgos qui parcourent les rues, à la recherche d’aventures, ou qui remplissent les antichambres d’un ministre, et fatiguent sa patience de leurs abjectes supplications pour les plus humbles emplois qu’fl est en son pouvoir d’accorder.

Il y avait encore, en Espagne, un autre genre de personnes dont l’esprit se rapproche de très-près de la dernière classe que nous venons d’examiner, qui en diffère par son origine particulière, et qui figure également

dans cette forme spèciale de Gctions. C'étaient les individus les plus actifs, les plus malins et les moins scrupuleux des basses classes de la société; c'étaient des hommes fort capables de comprendre que les ressources et % la puissance du pays, ainsi que tous les avantages qu'ils désiraient obtenir, se trouvaient déjà dans les mains d'une race aristocratique qui n'exigeait d’eux autre chose qu’une fidélité et une loyauté sincère. Durant une longue période, l’époque desdangers et des troubles intérieurs, la fidélité de cette classe avait été complète et aveugle; n'emportant avec elle, ni la moindre pensée d'injustice, ni peut-être le moindre sentiment de dégradation. En effet, ces hommes, dans des temps pareils, ne réclamaient de leurs supérieurs que la protection, et ils ne demandaient pas autre chose, après l'avoir reçue.

D'autres pers[)ectives s'ouvrirent enfin devant eux. La paix se développa peu à peu, à mesure qu'on expulsa les .Maures: avec elle, se développa un sentiment d'indépendance et de dignité personnelle qui se traduisit, tantôt par une agitation sociale, dans les troubles fréquents des Universités, tantôt par une révolte ouverte, dansles guerresdes Comunero*. .\vec tous ces efforts des masses populaires, efforts presque toujours heureusement repoussés et contenus, coi'ncidèrent aussi les conquêtes d’Amérique, répandant des Ilots d’argent tels que le monde n'en avait jamais vus jusqu'alors, sur une nation qui avait été, durant des siècles, une des plus pauvres et des plus souffrantes de l'Europe. Ces trésors si facilement acquis, qui se trouvaient pour la première fois seulement dans les mains d’aventuriers militaires ou de ceux qui avaient obtenu des emplois ou des terres dans le Nouveau Monde, ces trésoi-s, se dépensaient aussi légèrement qu’ils se gagnaient. Les plus tins et les plus corrompus des classes les moins favorisées apprirent bientôt à entourer leurs possesseurs, qui rentraient dans leur patrie avec des fardeaux si tentants, et trouvèrent facilement les moyens do proûter d’une pluie d'or semé de tous côtés avec une telle profusion qu’elle répandait une action délétère dans toutes les classes de la société. Des hommes si humbles et dans une position si fausse ne pouvaient toutefois obtenir que peu de chose, sans avoir recours à l’art de l’intrigue et de la flatterie. L’intrigue et la flatterie furent donc évoquées parmi eux sur une vaste échelle. L’or des Indes devint un riche engrais qui fit pousser des parasites, des fripons et d’autres plantes nuisibles: Paul, le fils d’un barbier et neveu d’un bourreau; Cortadillo, petit voleur dont le père était tailleur dans un village; Lazarillo, qui ne put jamais établir sa généalogie à sa propre satisfaction, devinrent, dans la littérature Espagnole, les représentants perpétuels de leur classe, classe bien connue sous la dénomination dégra-

dante de Catariberas (1), ou sous le nom beaucoup plus gai de Picarot.

Le premier exemple d’une fiction basée sur cet état de choses, c’est, comme nous l'avons déjà dit, le Lazarillo de formes, de Mendoza, publié, pour la première fois, en 1554 : esquisse hardie et incomplète de la vie d’un fripon, sorti de la plus basse classe de la société. Cinquante-cinq ans après, il fut suivi du Guzman de Alfarache, de Mateo Aleman, peinture la plus achevée du genre auquel ce livre appartient dans la littérature espagnole. Nous ignorons le motif qui poussa Aleman à composer cet ouvrage. Nous ne savons aussi que peu de chose sur son auteur. Il était né à Séville ; il avait écrit trois ou quatre autres livres moins importants que ce conte; avait été employé du gouvernement, au ministère des finances, fonctions qui l’avaient exposé à un procès vexatoire. Enfin, rentré volontairement dans la vie privée, il alla visiter le Mexique, en 1609, et, soit dans ce pays, soit en Espagne, il consacra le reste de ses jours à la culture des lettres (â). Peut-être avait-il été aussi un moment militaire. En effet, un de ses amis, dans un éloge placé en tête de la seconde partie de Guzman de Alfarache , dépeint son caractère en disant : c nunca hubo soldado de boisa mas probre ni corazon mas rico, ni de vida mas inquiéta y agitada que la suya ; todo porque tuvo mas d honra el serpobre filôsofo que rico lisonjero. • Il n’y eut jamais de soldat plus pauvre de bourse, ni plus riche de cœur; ni de vie plus inquiète et plus agitée

(I) Quant à cette canaille vile et vagabonde de greffiers, d’alguazils et autres gens de bas étage vulgairement appelés catariberas, voyez tom. II, chap. iv, note I , p. 53.

(S) Nicolas Antonio, Bibt. yova, article Maliheeus Aleman; SaIvi, Eeperlorio Americano, 1827, tom. III, p. 65. Quant à ses questions avec le gouvernement, voyez Navarrete, Vidade Cervantes, 1819, p. 441. 11 semble qu'il était vieux, lorsqu’il vint au Mexique. D. Adolfo de Castro, à la fin du Buscapie, 1848, insère une lettre datée de Séville, 20 avril 1607, écrite par Aleman A Cervantés. Nous n’avons aucun détail sur son origine ou sa découverte. L’auteur y introduit tous les dires vulgaires, tous les proverbes qu’il a pu recueillir et dont aucun n’est assez obscur pour que l’érudition d' Adolfo de Castro ne puisse l'élucider. Toute la lettre se réduit à une plainte d'Aleman sur sa mauvaise fortune et i la prédiction de la fortune de Cervantés; elle se termine par la déclaration de l’auteur résolu à passer au Mexique. Elle ne me paraît pas authentique. Si elle l’était, elle donnerait te coup de grâce aux conjectures de Clemencin, dans ses notes à la première et à la seconde partie de Quichotte, part. I, chap. xxil, part. II, chap. iv, où ce commentateur prétend que Cervantés parle avec peu d'estime du Guzman d’AlfarocAe, conjecture qui ne peut se soutenir, si les relations de Cervantés et d'Aleman ont été aussi amicales que l’implique la lettre publiée par D. Adolfo de Castro.

laS HISTOIRE DE LÀ LITTÉRATURE ESPAGNOLE

que la sienne : et tout cela, parce qu’il eut plus à honneur d’être philosophe pauvre que flatteur riche. >

Quelle qu’ait été la vie de Mateo Aleman, quelques souffrances qu’il ait éprouvées, ses droits à notre souvenir se concentrent aujourd’hui sur son Guzman de Alfarache. Tel qu’il nous est parvenu, ce roman se divise en deux parties, dont la première se publia, à Madrid, en 1599. Son héros, qui se suppose le fils d’un marchand génois, établi à Séville, marchand en décadence du cété de la fortune et peu riche en réputation, son héros, s’échappe, comme un enfant, des bras de sa mère, après la ruine et la mort de son père, et s’enfonce dans le monde à la recherche des aventures. Nous le trouvons bientôt à Madrid, mais non sans avoir passé par les mains des officiers de justice. Là, il supporte toute espèce de souffrances ; il sert de marmiton à un cuisinier; de commissionnaire déguenillé, àquiconque veut l’employer, jusqu’àce que, saisissantune occasion favorable, il vole une forte somme d’argent qui lui avait été confiée et s’échappe à Tolède, où il se fait passer pour un gentilhomme. Là, il devient à son tour victime d’une friponnerie semblable à la sienne; et, son argent presque épuisé, il s’enrôle pour les guerres d’Italie. Mais dès ce moment son étoile décline. A Barcelone, il redevient voleur et fripon ; à Gènes, à Rome, il tombe dans la plus triste condition de mendiant des rues. Dans cette dernière ville, un cardinal le recueille et en fait son page, place que les hardiesses, les astuces et les fraudes du picaro ne lui auraient jamais faitobtenir, place qu’il abandonne au milieu de la plus grande détresse, parsuite de ses pertes au jeu, pour entrer au service de l'ambassadeur de France.

C’est là que finit la première partie : elle obtint le plus grand succès, parce qu’elle donnait une vive peinture des vices et del’espritdes temps, durant le règne licencieux de Philippe III, sous l’influence corruptrice de son favori, le duc de Lerme; qu’elle offrait une espèce de carnaval de folieetde désordre, après l’hypocrisie et la contrainte des sombres dernières années durègnedcPhilippell. Dansl’espace dedouzemois, après son apparition, le Guzman de Alfarache eut trois éditions ; vingt-six, en moins de six ans, sans compter les traductions qui s’en firent, en France et en Italie (1). Il

;l) Les (rois premières éditions qui sont celles de Madrid, de Barcelone et de Saragosse, sont fort connues et datent toutes de 1599. Quant aux vingt-six autres nous les citons sur la foi de Valdès, qui en parle, dans une lettre mise en tête de la seconde partie, imprimée, pour la première fois, à Valence, 1605, in-8°. Or, nous n'avons aucune raison de récuser cette autorité. Valdès dit expressément : c pasan de cincuenta mil los cuerpos delibros estampados, de veinteyseis ediciones las que lian llegado A mi noticia. v

fut aussi imité, dans une seconde partie, par un écrivain inconnu qui n’était autre probablement que Juan Marti, avocat de Valence; ce dernier aurait déguisé son nom souscelui de Mateo Lujan et Sayavedra, et publié, en 1603, ce qu’il appela audacieusement la Continuacion del Guzman de Alfarache (1). Cette basse tentative, qui n’était pas sans mérite littéraire, attira sur son auteur les justes reproches d’Aleman. Il donna à entendre qu’on avait fait, pour sa composition, un mauvais usage de ses propres manuscrits. Elle fit retomber aussi sur lui les justes sarcasmes de Luis de Valdés, ami de Mateo, qui dévoila la bassesse de toute cette fraude littéraire.

En 1605, parut la véritable seconde partie (â). Elle commence par la vie de Guzman dans la maison de l’ambassadeur de France, à Rome, où il remplissait les fonctions les plus basses, fonctions par lesquelles les grands de cette époque humiliaient leurs serviteurs mercenaires. Mais ses folies et ses crimes le firent priver d’une place qui devait si bien lui convenir, ce semble, sous tant de rapports, et il se rendit à Sienne. Mateo Aleman en était ù ce point de son récit, lorsqu’il lui vint à la pensée d’at-

( I ) Cette continuation , plus courte que la première partie de l’œuvre originale, se réimprima à Madrid, 1846, in-8°, dans le tom. III de la Bibliotheca de Rivadeneyra. Auparavant, elle avait passé presque inconnue dans l’histoire littéraire et elle était négligée par les bibliographes. Ebert, qui en avait trouvé des traces, l’attribue à Aleman lui-même et la considère comme une vraie seconde partie du Guzman. Mais il se trompe. Aleman lui-méme et son ami Valdès sont très-explicites sur ce sujet, dans les lettres qui précèdent la première édition de la seconde partie. Valdès déclare que l'auteur de la dite continuation était un Valencien qui, reniant son nom, s’appela Mateo Luxan pour ressembler à Mateo Aleman. Aleman avoue aussi qu’il fut obligé de recomposer sa seconde partie, parce que, ayant été prodigue de ses papiers et de leur communication, on lui avait dérobé sa pensée, on lui avait volé les matériaux sur lesquels il l’avait primitivement écrite. L’ouvrage de l’écrivain Viencien s’imprima à Barcelone, en 1603, à Bruxelles, en 1604, etc. Sur le titre de la première édition authentique de la seconde partie, Aleman dit : f Sepa el lector que la segunda parte, impresa antes de la présente, no es mia y que solo reconozeo esta como tal. » Fuster, Bibliotheca, tom. I, 198, allègue de très-fortes raisons pour supposer que l’auteur de la fausse seconde partie était l’avocat Valencien Juan Marti.

(2) Il règne une certaine confusion sur le moment où parurent, pour la première foiSgCesdeux secondes parties: l’une ayant été souvent, par erreur, prise pour l’autre, Fuster croit évidemment qu’il n’exista pas d’édition de la fausse seconde partie, avant 1603, dont la licence est datée de 1603. Je possède une édition delà véritable «econde partie, imprimée é Valence, en 1606, aveclicencede la même année. Elle ne reconnaît pas de publication antérieure, et elle porte toutes les preuves ordinaires d’avoir été la première. Toutes les deux parties en promettent une troisième qui n’a jamais paru.

HISTOIRE DE LA LITTÉRATURE ESPAGNOLE taquer Sayavedra qui avaitcherché d'en imposer au monde par une fausse seconde partie du Guzman. Il introduit, par conséquent, un personnage dont il fait ainsi la description : f Dijôme ser Andaluz dcSevilla, patria f mia, caballero principal, Sayavedra, una de las casas mas ilustres, I antigua y calificadade ella: 4 quién sospcchara de talcs prendas taies € embelecos ? Todo fué mentira, era Valenciano, y no digô su nombre por t justas causas , mas no fucra posible juzgar alguno de su retôrico

• hablar en caslellano, de un mozode sugraciay buen tratadoqne fuera « ladroncillo, cicatcroy bajamanero ; que todo era como 1a compostura

• prestada del pavon, para solo enganar, tenicndo entrada en mi casa « y aposento, à fin de hurlar loque pudiese (1). •

Ce personnage, son histoire et ses aventures remplissent un trop large espace dans I a seconde partie du Guzman . En elTet, dés que Matco Aleman s’en est saisi, il semble qu'il ne peut cesser de lui infliger une punition tellement immédiate que le lecteur en rend témoignage. Sayavedra trompe et vole Guzman, dans cette première partie de l'histoire; mais ensuite il l’accompagne, dans une condition équivoque, à Milan, à Bologne, à Gènes, en Espagne où, partie pour se débarrasser de lui, partie peut-être, comme le fit plus tard Cervantès, dans son D. Quichotte, vis-à-vis d'Avellaneda, pour mettre fin à son histoire et empêcher son ennemi de la continuer plus loin, Aleman la termine par la mort de sa victime.

Le reste du livre est rempli des aventures de Guzman lui-même, aventures aussi variées, aussi extravagantes que possible. Il devientnégociant, à Madrid, et trompe sescréanciers parune banqueroute frauduleuse ; il semarie, mais sa femme meurt bientôt. Alors, comme un étudiant d'AIcala, il commence à se préparer pour la carrière ecclésiastique, excès de scélératesse dont il ne prévient la consommation que par un second mariage. Mais sa seconde femme l'abandonne à Séville où il s'était établi, et s’échappe avec un amant en Italie. Après ces malheurs, Guzman est encore réduit à la dernière pauvreté : il ne peut vivre avec une mère

{!)« Il médit qu’il était Andatousde Séville, ma patrie, genlilhomme distingué, du nom de Sayavedra, une des familles les plus illustres, les plus anciennes et les plus titrées. Avec de telles qualités qui aurait soupçonné de pareilles ruses? Tout n’était que mensonge; il était Valencien, et il ne dit pas son nom pour de justes motifs. Mais il n’eut été possible à personne déjuger, sur son habileté à s’exprimer en castillan, sur la grico et les belles manières d’un pareil jeune homme, que c’était un voleur, un coupeur de bourses, un adroit lilou ;que tout était cher lui, comme chci le paon, allure composée, dans l’unique but de tromper, d’avoir accès dans ma maison, dans mon appartement, afin d’y voler tout ce qu’il pourrait. > Partie II, chap. vin.

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âgée, misérable et effrontée. Il devient majordome chez une dame fort riche, il la vole et est envoyé aux galères. Là, il a la bonne fortune de découvrir une conspiration qu’il révèle; il recouvre sa liberté et obtient un pardon complet.

Avec l’annonce de cette grâce finit brusquement la seconde partie, non pas sans en promettre une troisième qui n’a jamais été publiée, quoique l’auteur avoue, dans sa préface, qu’elle est déjà composée. Le livre tel qu’il nous est parvenu n'en est pas moins imparfait; mais il n’a pas. pource motif, été l’objet de moins de faveur, de moins d’admiration. An contraire, il s’imprima et se traduisit dans toute l’Europe, en français, en italien, en allemand, en portugais, en anglais, en hollandais et même en latin ; succès rare, dont le secret est dû en partie au siècle où parut le Guzman, et plus encore au talent et aux facultés intellectuelles de l’auteur (i). Les longs discours moraux dont il abonde, écrits en castillan le plus pur, pleins de grâce et d’esprit, devinrent l’objet de l’admiration publique et sauvèrent le livre de la censure qu’il n’aurait certainement pas manqué d’encourir. De ce genre, sont, sans aucun doute, les passages dont parle Ben Jonson quand il dit:

' Esc Proteo espa&ol

Que escribe en sola una lingua,

Pero que ostenla el ingenio De la humanidad entera ;

Cuyo libro hennoso y bueno Tiene la notable prenda De que el malo no le mira Sin terrorde su conciencia.

y huye do ver el retrato Que sus hojas le presentan,

Cual huye de un claro espejo Una faz déformé y fea (2).

(1 ) Les bibliographes les plus ordinaires donnent la liste de toutes les traductions. La première, en anglais, est de Mabbe, et elle est excellente. Voyei Vood’s, A lherur, édit. Bliss, tom. 111, p. 34. et Retrosp. Reviea, tom. V, p. 189. Elle eut quatre éditions. La quatrième s'imprima, à Londres, 1656, in-fol. 11 s'en est fait aussi une autre édition, due au travail de plusieurs mains et due, je crois, à la traduction française de Le Sage. La version latine est de Gaspar Ens, et j’en ai vu des exemplaires, portant les dates de 1623, 1624, 1652. Chacune d'elles montre que la popularité et le succès de Guzman furent immenses danstoute l'Europe.

(2) Ce Protée espagnol — Qui écrit en une seule langue — Mais qui montre le génie — De l’humanité entière; — Dont le livre, beau el bon — A la qualité

Ce n’est pas là, toutefois, son réel ou du moins son principal caractère. Le Gviman est surtout curieux et intéressant parce qu’il nous montre, dans le costume du temps, l’existence d’un picaro ingénieux et machiavélique qui n’est jamais embarrassé pour des expédients; qui se traite toujours et parte toujours de lui, comme s’il s’agissait d'un homme honnête et respectable; qui va parfois à la messe et dit ses prières, un instant avant de se livrer à tout un extraordinaire système de friponnerie, comme s’il se proposait de lui donner un relief plus frappant et plus brillant. Aussi loin d’être un livre moral, le Guzman est un ouvrage de la plus haute immoralité, et Le Sage, parlant de l’esprit de son auteur, lorsqu’il entreprit, au siècle dernier, d’en donner une traduction Jnouvelle répétait bien haut : « qu'il l’avait expurgé detoutes ses réflexions t morales entièrement superflues (1). »

Le Guzman de Alfarache abonde naturellement en épisodes : celui de Sayavedra dont nous avons déjà parlé, occupe, dans ce roman, un espace en disproportion avec tout autre chose que la colère de son auteur. Un autre qui s’offre dès le début, c’est l’histoire d'Osmin et de Daraxa, modèle agréable de ces Actions, moitié mauresques, moitié chrétiennes, qui caractérisent une si grande partie de la littérature espagnole (2). Un troisième, dont la scène se passe en Espagne, du temps du grand connétable, D. Alvaro de Luna, n’est, après tout, qu’un conte italien de Masuccio dont se servirent plus tard Beaumont et Fletcher, dans \e Petit avocat français (3). En général l’attention du lecteur se fixe constamment

remarquable — Que le méchant ne le regarde pas — Sansteireur de sa conscience, — Et fuit pour ne pas voir le portrait — Que scs pages lui présentent, — Comme fuit un clair miroir — Un visage hideux et diflorme.

Voyez les vers mis en tête de la traduction de Mabbeel signés par Ben Jonson.

(1) Il en existe quatre traductions françaises ; la première de Chappuis, en 1600, et la dernière de Le Sage, en 1724. Cette dernière s’est réimprimée souvent. La troisième, dans l’ordre chronologique, est celle que fit Bremont, pendant son emprisonnement en Hollande. Poussé par sa haine contre l’administration de la justice dont il souffraitles rigueurs, il ajouta de sanglants portraits à l’original, surtout toutes les fois qu’un juge ou un alguazil lui tombèrent sous la main. Voyez la préface de Le Sage.

(2) Partiel, liv. I, chap. 8, c'est Guzman qui le raconte, et Guzman est toutefois trop jeune pour raconter une pareille histoire. Il faut remarquer aussi que Guzman se fait homme, dès sa sortie de Madrid et avant d'arriver à Tolède, où il se réfugie, dès qu’il peut échapper aux poursuites.

(3) The unie french Laioyer. Beaumont et Fletcher, édit. Weber. Edimbourg, 1815, in-8°. p. 120. Le Sage met cet épisode dans sa traduction parce que Scarron avait, dit-il, écrit un conte sur le même sujet. En effet on a souvent écrit sur ce même sujet, comme aussi sur plusieurs autres histoires de ce genre.

soit sur le héros, soit sur les longues discussions auxquelles le héros se livre, et dans lesquelles l’auteur nous donne des esquisses frappantes, quoique souvent empreintes d’exagération et de burlesque, de toutes les classes de la société espagnole, ii mesure qu’elles passent en revue devant lui. Mateo Aleman avait voulu intituler toutd’abord son ouvrage: A (a/o^a (fe/arida, expression qui n’aurait eu riend’irapropreet qu'impliquent bien les qualités du livre, la sagacité, la connaissance de la vie et du caractère du monde, la finesse des réflexions sur les hommes et sur les moeurs, qualités qui lui ont conservé sa popularité primitive jusqu’à nos jours.

En 1605, parut aussi une histoire du même genre la Picara Justina, récit également autobiographique, fiction d’une moralité également douteuse. Elle avait été composée par un moine dominicain, Andrès Ferez de Léon, écrivain connu, avant et après la publication de son roman, comme auteur de livres de dévotion chrétienne, et qui eut un tel sentiment de l’incompatibilité de la Picara Jitslina avec sa profession religieuse qu’il l’imprima sous le pseudonyme de Francisco Lopez de übeda. Il prétendit l’avoir écrite pendantqu’il était étudiant à l’Université d’Alcala, mais il avoue aussi, qu’après l’apparition du Guzman de Alfarache, il y fit de nombreuses additions. Ce n’est en vérité qu’une pure, mais pauvre imitation de l’œuvre d’Aleman. Le premierlivre est rempli del’énumération vague et fastidieuse des ancêtres de Justine, tous barbiers ou joueurs de marionnettes : le reste consiste dans le récit de sa propre vie, jusqu’au moment de son premier mariage, existence signalée par un petit nombre d’aventures. L’auteur finit par dire que, pendant qu’il écrivait son roman, Justine s’était déjà mariée deux fois ; qu’elle était alors la femmedeGuzman d’Alfarache, etqu’elle continuera les mémoires de sa vie, si le public veut bien lui prêter une oreille attentive.

La Justina découvre une faible puissance d’invention dans les incidents qui sont peu nombreux et dénués d’intérêt. Cependant l’auteur déclare lui-même qu’ils sont tous des résultats de sa propre expérience; et cette circonstance jointe aux maigres moralités, comme il les appelle, ou conseils contre les folies ou les crimes de l’héroïne, qui terminent chaque chapitre, parait à ses yeux une raison suffisante pour justifier la publication d’un livre dont la tendance est évidemment nuisible. Le style n’est pas meilleur que les incidents; il témoigne de constants efforts pour exprimer des pensées ingénieuses et brillantes, mais U est rarement heureux: il y règne en outre une telle affectation, dans l’emploi de mots nouveaux et de phrases singulières, sans aucun rapport avec le génie et l’analogie de la langue, que ce défaut a du moins poussé un critique espagnol à considérer Ferez comme le premier auteur qui avait aban-

HISTOIRE DE l.A LITTÉRATURE ESPAGNOLE

donné le style noble et tempéré des premiers temps et avait entrepris, par un pur caprice, d'en inventer un nouveau (1).

Quoique \&Picara Justina eût éprouvé un échec, l’écrasante popularité de Guzman d'Âlfarache, ajoutée à celle duLa;ari7/o, rendit cette forme de roman si généralement agréable, en Espagne, qu’elle lui fraya la voie pour l’introduire dans le drame, dans le genre des petits contes, comme nous l’avons déjà vu en traitant de Lope de Vega et de Cervantés, et comme nous l’observerons plus tard, quand nous parlerons de Salas Barbadillo -et de Francisco de Santos. Sur ces entrefaites paraissait le volume intitulé : Escudero Marcosde Obregon, livre qui, sous plus d’un rapport, attira l’attention et qui mérite d’étre mentionné comme un des meilleurs du genre, dans la littérature espagnole, après le Lazan7/o et le Guzman de Alfarache.

El Escudero Marcos de Obregon fut composé par Vicente Espinel, né vers l’année 1530, à Ronda, cité romantique, hardiment bâtie sur la cordilliére qui s’étend à travers la partie sud-ouest du royaume de Grenade, et pittoresquement décrite par l'auteur dans une de ses poésies les plus saisissantes (i). Espinel avait étudié à Salamanque et, lorsque Lope de Vega apparut comme poète devant le public, le premier était déjà si avancé dans sa carrière que le jeune aspirant à la faveur publique soumit ses vers à l’habileté critique de son vieil ami (3). Cette faveur, Lope la lui paya plus tard par des éloges, dans son Laurel de Apolo, en des termes plus effectifs et plus sincères qu’il ne les a donnés ordinaire-

(1) La première èditinn de la Picara Justina est celle de Médina del Campo, 1605, in-4°. Depuis elle s’est réimprimée plusieurs fois. La meilleure édition est probablement celle de Madrid, 1735, in-4°, éditée par Mayans ; Siscar qui, dans une notice préliminaire, reproche à son auteur d’avoir été le premier corrupteurde la bonne prose espagnole. On y voit une grande quantité de vers répandus dans tout l’ouvrage, mais tous sont alambiqués et fort pauvres. Parmi eux il s’en trouve qui ont la dernière syllabe coupée, et sont semblables à ceux que Cervantés inséra au commencement du Quichotte. Or, comme la première partie de ce dernier et la Picara Justina se publièrent simultanément, la même année, en 1605, Pellicer et Clemencin ont agité la question de savoir quel fut l’inventeur de ces vers tronqués et si pauvres. Le jeu ne vaut pas la chandelle. Mais comme la première partie du Quichotte, suivant la Taxe, s’imprima le 20 décembre 1604, quoique le privilège se diffère jusqu’au 9 février 1605, il est hors de doute que c’est Cervantés qui le premier en a fait usage.

(*1) Voyez la Cancion à su Patria qui fait le plus grand honneur à ses sentiments personnels et à son caractère poétique, malgré la recherche de quelques phrases trop alambiquées. — Dicersas rimasde TiccnteKspinel, Madrid, 1591. in-8*, fol. 23.

;3; Voyez le prologue d’Espinel à son JUarcos de Obregon.

ment, dans ce confus recueil de louanges, aux poètes de son temps (1).

Nous ignorons quelle a été l'existence de Vicente Espinel, mais on suppose généralement que la plupart des événements relatés dans son Marcos de Obregon lui appartiennent. Quoique ce dernier pointsoitprobable, quoique plusieurs parties de cette histoire soient évidemment vraies, il y en a beaucoup d'autres qui sont évidemment des fictions; de telle sorte que nous devons plutôt la considérer comme un roman que comme une autobiographie. Toutefois, nous savons que la vie de Vicente Espinel, en Italin,ressemblebcaucoupàcelledcsonhéros; qu'il futsolîâléirFlandres;! qu'il écrivit des vers latins; qu’il publia un volume de poésie castillane,] en 1591 ; qu'il fut chanoine à Honda, sa patrie, quoiqu’il ait vécu longtemps et qu'il soit mort fi Madrid. 11 a été regardé comme l’inventeur de la forme métrique appelée tantôt décimas, et tantôt, de son nom, espinelas. On dit aussi qu’il ajouta une cinquième corde à la guitare, corde qui conduisit à l’invention de la sixième, et parla se trouva complété un instrument vraiment national (i) . Suivant Nicolas Antonio, Espinel mourut en 1634 ; suivantLope de Vega, il ne vivait plus en 1030. Tous les récits s’accordent toutefois pour le représenter comme ayant vécu jusqu’à l’âge de quatre-vingt-dix ans (3) ; comme ayant passé la dernière partie de sa vie dans la pauvreté et dans des relations peu aimables avec Cervantès: fait d’autant plus digne d’observation qu’ils jouissaient Tun et l’autre de pensions que leur accordait laméme personne, un ecclésiastiquedistingué, le vénérable et charitable archevêque de Tolède (4).

La première édition de l’Escudero Marcos de Obregon sepubliaen 1618; elle parut donc quand son auteur était déjà avancé en âge (5). Il repré-

(1) La fin delà première SiVeadu Laurel de Apolo, publié en 1630.

(î) Lope de Vega, Dorotea, ad. I, scène 8.

(3) NoTenia afios vivîste, Qaatre-vingt-dix ans tu as vécu.

Nadie tediù favor, poco escribiste. Personne ne t'accorda de faveurs, tu écrivis peu. dit Lope de Vega dans te Laurel.

(4) Salas Barbadillo, Estafeia del Dios Homo, 1697, dédicace. Navarrete, Vida deCereanlet, 1819, in-8“, pp. 178-406.

(5) La première édition est dédiée à son protecteur, l’archevêque de Tolède , dont la pension ou le secours quotidien, fut fort bien qualifié d'aumône par Salas Barbadillo. Elle fut suivie d'autres éditions et l'Escudero Marcos a continué de s'imprimer et de se lire jusqu’à nos jours, en Espagne. A Londres, le major Algemon Langton en publia, en 1818, une excellente traduction anglaise, deux volumes, in-8”. A Breslau, Tieck en fit imprimer une autre, fort animée, mais trop libre, en deux volumes, in-8°, avec une préface très-estimable et d’excellentes notes. L'original figure dans l'Index expurgatoire de 1667.

LITTKItATtlaS KSPACSOLX. lit — lO

H6 HISTOIRE DE LA LI ITÉRATURE ESPAGNOI.K

sente d'abord son héros comme une personne qui a déjà passé le terme moyen de la vie humaine, comme un écuyer de dames, esaidero de damas, écuyers qui étaient, àcetle époque, des pcrsonnagesâprélentionsplushumblcs et d’un caractère plus grave que ceux qui, avec le même titre, suivaientles vieux chevaliers (1). Mais quoique l'histoire de Marcos s’ouvre d’abord devant nous par les scènes de la dernière moitié de sa vie, elle remonte bientôt vers sa jeunesse, et tout le volume est presque rempli du récit de ses aventures, qu’il semble raconter à un ermite qu’il avait connu, lorsqu’il était soldat en Flandres ou en Italie, et dans la cellule duquel le retient maintenant accidentellement une espèce de tempête et de bourrasque, pendant une excursion hors de Madrid.

Dans un grand nombre de ses détails, cette histoire ressemble beaucoup à celle de son i)rédècesseur Guzman d'Atfarache. C'est la vie d’un jeune homme qui abandonne la maison paternelle pour aller chercher fortune. D’abord il le fait étudiant; puis soldat; il visite l’Italie; va prisonnier en .\lgérie; voyage à travers une grande partie de l’Espagne; passe à travers une grande variété de périls, de dangers, d’intrigues, de folies, de crimes, et arrive tranquillement à un âge avancé pour nous donner le récit de toute ces aventures, avec un air aussi grave et aussi satisfait que si la plus grande partie de toute ces actions ne fournissaient pas la preuve d’un caractère des moins honorables. Il contient un nombre suffisant de réflexions morales fastidieuses, bien écrites, destinées à rendre, par leconlraste, le souvenir de ses fourberies, de ses fraudes et de ses crimes plus piquant pour le lecteur. Inférieur au Guzman d’Alfarache et au Lazarillo pour la beauté et la vivacité du style, il l’emporte sur eux par la vie et l’action ; les événements s’y développent aussi avec plus de rapidité et se terminent par unè conclusion plus régulière (2).

(I) L'écuyer des comédies et des romans du dix-septième siècle est tout-à-fait durèrent de l'écuyer des romans de chevalerie du seizième. Covarrubias, au mot Escudero, décrit fort bien ces deux classes en disant ; < En et dia(16t 1} las damas son las que principalmente usan de cscuderos,oflciu poco apetecido por cualquiera que tenga lo suficiente para vivir, porque se gana en el poco y se trab.aja iniicho. — Aujourd’hui les daines seulement emploient des écuyers, service peu désirable pour quiconque a suftlsamment de quoi vivre, parce qu'on gagne peu et qu’on travaille beaucoup. >

(S) Marcos de Obreyon a été l’objet de nombreuses discussions, tant de la port de ceux qui l’avaient lu que de ceux qui ne l’avaient point lu, sur la question de savoir l’usage qu’en avait fait, suppose-t-on, Le Sage, dans la composition du Gil Bios. Voltaire qui avait des raisons personnelles de blâmer Le Sage etqui, dans son Siècle de l^uis XIV (1752), dit assez formellement que le Gil Bios est entièrement tiré

HISTOIRE DE l.A LITTÉRATURE ESPAGNOLE

Dix ans après, parut un autre roman du même genre, composé par Yanez y Rivera, médecin de Ségovie, qui, outre son roman picaresque et comme s'il voulait montrer la variété de sentaient, publia deux ouvrages de dévotion ascétique ; œuvres, tout étrangères aux soins et aux études de sa profession régulière. Il intitula son livre: Alonso, mozo de muchos amos, Alonso, serviteur de plusieurs maîtres, titre qui en indique bien le contenu. En effet, c'est le récit des aventures de son héros, Alonso, au service d'abord d'un oQieier, puis d'un sacristain , ensuite d'un gentilhomme, d'un avocat, enfin d'un a.ssez grand nombre d'autres qui voulaient bien l'employer. Ce n’est en réalité, ni plus ni moins qu'une satire de? différentes classes et des différentes conditions de la société telles qu'il les avait étudiées dans les maisons de ses maîtres divers. Le livre est évidemment écrit avec l’expérience du monde, et dans un style castillan des meilleurs ; la forme du dialogue en diminue malheureusement en quelque sorte l’animation. Yanez publia la première partie, en 1624, et déclara qu’il y avait déjà vingt-six ans qu’il pratiquait la médecine, et qu’il n’avait imprimé que des travaux relatifs à la profession qu’il suivait. Le succès de Mn Alonso était toutefois trop tentant. Aussi publia-t-il, en 1626, une seconde partie, contenant les qventures de son héros chez les Gitanos et durant sa captivité en Algérie. Yanez mourut ensuite en 1632 (1).

du roman espagnol intitulé : La Vidad de lo Escudiero Dom Marcos de Obregon, (Œuvres, édit. Beaumarchais, Paris, 1785, in-8°, tom. XX, p. 135.) Voltaire, disje, fut le premier qui ruimina cette accusation. Mais c’est là une de ces observations que Voltaire hasardait parfois avec trop peu de connaissance du sujet en discussion et qui, par conséquent, n'est pas exacte. Que Le Sage ait connu le d/arcor de Obregon, ce n’est pas douteux ; il ne Test pas non plus qu’il s’en soit servi pour la composition de son Gil Bios. Ce fait ressort de l’histoire qui constitue sa préface et qui est empruntée d’une histoire semblable, insérée dans la préface du roman espagnol. L’imitation n'est pas moins évidente, dans le corps de l’ouvrage : la plaisanterie sur la vanité de Gil Blas, dès qu’il arrive à Salamanque (liv. 1, ch. 2) est substantiellement la même que celle que Ton fait à Marcos (relacion I, desc. 9) ainsi que les histoires de Camila {Gil Blas, liv. I, ch. 16; Marcos, relac. III, desc. 8.); de Mergellina {Gil Blas, liv. II, ch. 7 ; Marcos, relac. I, desc. 3.) et beaucoup d’autres moins (importantes qui se correspondent exactement, A ne pas s’y méprendre. Mais Le Sage en usa toujours de cette façon, lui qui eut souvent recours A Estcbanillo Gonzalez, A Guevara, à Riojas, à Antonio de Mendoza, et à d’autres, sans le moindre scrupule, line s’en cachait pas puisque,danssonGrTf S/or, il appelle un de ses personnages Marcos de Obregon. Mais l’idée que le Gil Blas est entièrement pris du Marcos de Obregon, d’Espinel, ou que le fond du sujet lui est entièrement dà, c’est une absurdité. Voyez ce que nous dirons plus loin en parlant du P. Isla, période III, chap. iv.

(!) Le nom de cet auteur est un de ceux qui se présentent en grand nombre dans

Le Gran TacaTto, le Grand Fourbe, de Quevedo dont nous avons déjà parlé, se publia en 1027, un an après que Yafiez eût complété son histoire; il contribua à augmenter la faveur avec laquelle on accueillait ce genre d’ouvrages. Castillo Solorzano, bien connu à cette époque comme auteur de drames et de contes populaires, s’aventura à le suivre, mais avec une fortune moins heureuse. Sa Teresa on Nina de los embmtes ou l’£«font du mensonge, parut en 1632. Elle fut immédiatement suivie de la Ba- «Ai//er rropaîo,laBacAe/(ère en /’oMréeriM, dont lacontinuation se publia en 1634, sous le titre étrange de la Gardnna de Sevilla on Anziielo de las boisas, la Fouine de Sét'ille ou VHameçon des bourses. Ce dernier récit contient l’bistoire des aventures de la fille du bachelier, et, tout incomplet qu’il est, il est devenu le livre le plus populaire de Solorzano; non-seulement il a été souvent imprimé, mais il a été, dès l’origine, traduit en français, et s’est acquis une certaine réputation dans toute l’Europe. Tous ces trois romans sont toutefois des contes moins picaresques par leur essence que les fictions analogues qui les avaient précédés ; non pas qu’il y manque des peintures grossières de la vie et des caricatures, comme dans Guzman d'Alfarache, mais parce qu’il s’y entremêle des contes, des romances, des farces même et des parties de drames. Preuve que celte forme de romans commençait à se mêlera d’autres plus poétiques, sinon plus vraies, pour peindre l’état des mœurs et de la société du temps (1).

Une autre preuve de ce changementse trouve dans : ElSiglo pitagôrico, d'.Yntonio Enriquez, publié pour la première fois, en 1644. C’est un livre de peu de mérite, qui emprunte la vieille doctrine de la transmigration des âmes comme moyen d’introduire une série de peintures lui four-

l’histoirc et dans la littérature espagnole et dont il est dimcile de déterminer la part qui leur est propre. Son oomcompletest Géronymo de Alcalà Yanez y Rivera ; Ses amis et ses connaissances l’appelèrent toujours : El doclor Jéronimo. Dans l'Index de la Biblioleca Notxtàe Nicolas Antonio, il est placéau mot Alcalà,TDsa ce demiermotveut impliquer seulement, je présume, que ses études se firent i Alcalà. J’ai préféré l’appeler Yanez y Rivera, le premier nom étant celui de son père et le second celui de sa mère. Je n’indique cette circonstance que parce que des diflicultés de ce genre peuvent se présenter souvent, et qu’il est bon que la solution soit connus une fois pour toutes. Le titre de son roman est : Alonso Moço de machos amos. La première partie s'imprima, à Madrid, en IC'24. Mon exemplaire est de l’édition de Barcelone, 1625, in-8°; elle prouve que le livre fut bien accueilli de son temps, puisqu’il parvint bientôt à une deuxième édition. Il s’en est fait plusieurs depuis cellede Madrid, 1S04, in-8°, sous le titre de : El donado hablador, qui raconte, par suite de son caractère, l’histoire de son béros. Yaùcz y Rivera était né en 1563.

(t} Alonso do Castillo Solorzano semble avoir obtenu son plus grand succès, de

HISTOIRE DE Li LITTÉRATURE ESPAGNOLE 119

nissant le sujet de ses satires. Il commence par un poème en stances irrégulières, décrit l'existence de l’âme, d’abord dans le corps d’un ambitieux, puis dans celui d’un calomniateur, d’un espion, d’une coquette, d’un ministre d'État, d’un favori, et se termine par des esquisses semblables, moitié en poésie, moitié en prose, d’un chevalier, d’un auteur de projets et d’autres. .\u milieu de l’ouvrage, se trouve La Vida de Don Grégorio Gua- (/flân, en prose, conte directement imité de Quevedoetd’Aleman, aussi libre et aussi hardi que les leurs, sans olTenser généralement les bienséances du monde. Par moments, il est piquant et intéressant, comme dans les scènes du voyage et du séjour dans la ville do Garmone, pareeque ce sont évidemment des esquisses dues à la propre expérience de l’auteur. Comme tous les autres ouvrages du même genre, il est des plus heureux quand il s’appuie sur la réalité; il l’est moins, lorsqu’il erre dans les régions imaginaires de la poésie et de la liction (I).

Mais le livre qui nous fait le mieux connaître la condition sociale et la vie qui produisit tous fes contes, s’il n’est pas le meilleur ouvrage qui nous en retrace tons les caractères, c'est la Vida de Estebanillo Gonzalez, imprimé, pour la première fois, en 1046. C’est l’autobiographie d’un bouffon qui a été longtemps au service d’Ottavio Piccolomini, l’illustre général de la guerre de Trente Ans. Mais c’est une autobiographie si pleine de fictions que Le Sage, soixante ans après sa publication, le trans-

1624 A 1629. Il avait été un moment au service de Pedro Faxardo, marquis de Velez et capitaine général de Valence. Nous avons une édition de la Nina de los Embusles, imprimée vers 1632, et une autre de la Garduna de Sevilla. Excepté les quelques traits sur leur auteur qu’on peut recueillir dans les titres et les préfaces de ses romans ; quelques maigres détails dans le Laurel de Apolo, de Lope de Vega, silva VIII, et dans Antonio, Bibl. Nova, tom I, p. 17 , nous ne savons presque rien de lui. Dans une page de la Nina de los Embusles, il se moque du Cultisme, et, immédiatement après, il tombe dans ce défaut.

(1) El Siglo Pitagôrico y la Vida de Don Grégorio Guardana est l'œuvre d’ Antonio Enriquez Gomez, qui, originaire du Portugal, fut élevé en Castille et vécut longtemps en France, où s’imprimèrent plusieurs de scs ouvrages. La première édition du Siglo Pitagùrico est datée de Rouen, 1644. Il en existe aussi une autrede Bruxelles, 1727, iii-4°. Barbosa donne des détails sur Enriquez Gomez, tom. I, p. 297, et Amador de los Rios, dans ses Juifs d'Espagne, examine tousses ouvrages. Cet auteurappartenait, en effet, à une famille juive portugaise et Barbosa ajoute qu'il naquil même en Portugal, quoique de los Rios le fasse natif de Ségovie. (Voyez Etudes sur les Juifs d’Espagne, traduction do J. G. Magnabal, Paris, 1860, in-8°.) Il renia la religion chrétienne que son père avait embrassée, se réfugia en France, en 1638, et fut brûlé en elBgie par l'Inquisition en 1660, ce n’est pas douteux. Son véritable nom espagnol était Enriquez de Paz, et, dans la préface de son Samson Nazareno, il donne la liste de ses ouvrages publiés.

ISO

forma en un vrai roman, qui a continué de se réimprimer depuis comme un de ses ouvrages (i).

L’original et la traduction française portent pour titre : Viday hechosdc Estebanillo Gonzalez, hombre de buen humor, vie et actes d’Estebanillo Gonzalez, homme de bonne humeur. Il raconte ses voyages dans toute l'Europe ; ses aventures, comme courrier, cuisinier, valet de dilférentsmaltres dedistinction qu’il aservis à différentes époques, depuis leroi de Pologne jusqu’au duc d’Ossuna. Rien ne peut surpasser le sangfroid avec lequel il se déclare menteur de profession, lûchc par constitution, fripon accompli, toutes les fois qu’il peut par là rendre son histoire amusante. D’un autre côté, il ne manque pas d’une certaine instruction, il compose des vers pleins de gaieté, il nous donne des tableaux du temps et des grands hommes auxquels il a été successivement attaché qui ne sont rien moins que fastidieux. Il faut lire sa vie, ne serait-ce que pour comparer le récit de sa bataille de Nordlingue avec la narration que Defoe inséra dans son Cabnilero; et l’esquisse d'OtlavioPiccoloinini, avec le majestumtx portrait du même personnage, dans le Walleiulein, de Schiller. Ses défauts consistent dans un vain étalage de son érudition; dans des tentatives accidentelles pour montrer de la grandeur et de l'éloquence dans le style, et il n’y réussit Jamais; dans une répétition d'équivoques innombrables et intolérables. Ce livre démontre clairement, ce que nous avons déjà observé, que toute la classe des fictions à laquelle il appartient a sa base et son fondement dans lesmœurs et dan.s la société espagnole do l’époque où ces œuvres parurent, et qu’elle leur doit non-seulement le succès que ces romans obtinrent, dans la Péninsule, sous le règne dePhilippellIet dePhilippc W, mais les succès à l’étranger, succésqui produisirent plus tard le GU Bios de Le Sage, imitation plus brillante qu’aucun des originaux qu’elle a voulu imiter.

(1) Vida y heclws de Eslebanillo Gonzalez, hombre de buen humor compuesta por él mismo, imprimée à Anvers, en IG46, et à Madrid, en 165i. Nous ignorons s’il y a eu d'autres éditions entre celles que nous venons d’indiquer et l'édition de Madrid, 1795, 2 vol. in-8». Le rifacimenlo de Le Sage parut, je crois, pour ta première fois, en 1707.