JEAN DIODATI

les armes et la première place. Réduite à la seconde, Genève fut encore ime ville importante de librai* rie; on y imprimait de grands ouvrages. D'ailleurs ses propres écrivains eussent suffi à son activité. Ces écrivains, dont il est temps enfin de nous occuper, étant la plupart des théologiens, ce que j'ai à en dire se bornera (on le comprend) à quelques mentions particulières et à quelques remarques générales.

Le latin était la langue communément employée pour les ouvrages soit de théologie soit de philosophie, et particulièrement dans la controverse de protestants à protestants. Dans le nombre proportionnellement restreint d'écrits rédigés en français sur ces matières , il y aurait à signaler ici une dialectique serrée, là un langage clair et méthodique; mais une page d'écrt vain , rarement , ou pour mieux dire jamais. On trouve dans l'ouvrage de Senebîer, avec le catalogue de leurs œuvres^ une copieuse énumération des théologiens qui relevaient plus ou moins directement de Genève par la naissance , par leurs études ^ ou pour y avoir cherché un refuge. On se contentera de rappeler ici les noms qui furent alors les plus illustres, ou que l'hérédité du mérite a maintenus célèbres dans le monde savant.

Dans l'ordre des temps se présentent d'abord les deux députés que Genève envoya au synode de Dordrecht , Jean Diodati (1 576) et Théodore Tronchin (1582-1657)', tpus deux professeurs à l'académie de Genève. Le premier, voyageant en Italie vers 1608,