COMPELLE INTRARE

a C'est ici que nos adversaires s^imaginent nous tenir par la gorge : Il s'ensuit de vos taisons , disent-ils , qu'il faudrait soufiHr dans la république non-seulement les sociniens, mais aussi les Juifs et les Turcs ; or cette conséquence est absurde : donc , la doctrine d'où elle naît l'est aussi. Je réponds que j'accorde la conséquence ; mais je nie quelle soit absurde. Il y a des occasions où les sentiments moyens sont les meilleurs, et les deux extrémités vicieuses ; cela est même fort fréquent. Mais en cette rencontre on ne saiurait trouver de juste milieu ; il faut tout ou rien ; on ne peut avoir de bonnes raisons pour tolérer ui^ secte , si elles ne sont"pas bonnes pour en tolérer un autre ; il en va comme dans les Fourches Caudines, où Herennius Pontius conseilla l'une ou l'autre des deux extrémités , ou de bien traiter tous les Romains, ou de les tuer tous; et Texpérience montra que son fils, qui voulut tenir le milieu, n'y entendit rien. »

Sur ce nouveau terrain où l'a conduit Tenchaînement logique de sa doctrine, Bayle n'a plus seulement devant lui pour adversaires les catholiques, mais les protestants ardents, qui ne peuvent entendre sans horreur pousser le principe de la tolérance jusqu'à souffrir que des sociniens , par exemple , em-^ poisonnent de leur contact les croyants orthodoxes et corrompent la pureté du vrai dogme ; mais ces nouveaux adversaires, pas plus que les catholiques, n'obtiennent du champion de la liberté de penser la moindre concession qui aille à autoriser l'intolérance. Pour sa part», il déclare que l'argument favori des catholiques, savoir, que les calvinistes peuvent bien' souffrir sans se plaindre le traitement que leur chef a fait subir à ses adversaires , à Michel