EN HOLLANDE

mond se lia non-seulement avec les ministres étrangers, entre autres le baron de Lisola, maïs plus particulièremept avec le comte d'Estrades , ambassadeur de France , et le comte de Lionne , neveu du secrétaire d'État. 11 retrouvait dans la société de ces hommes ce qu'il croyait avoir perdu pour toujours en quittant la France, le charme des entretiens, et ce tour que les Français seuls savent donner à leurs pensées. Les belles compagnies de la Haye n'étaient point <Jédaignées par lui,; en profitant de sa qualité d'étranger * pour rester neutre entre les partis et leurs chefs , il était également bien accueilli des répul^licains et des partisans du stathouder. Il causait volontiers avec le grand pensionnaire, qui s'ouvrait avec lui sur l'esprit politique de la Hollande ; en même temps il faisait sa cour au jeune prince d'Orange , dont il admirait la haute intelligence. « Jamais personne de sa qualité n'a eu l'esprit si bien fait que lui à son âge, » écrivaitil au marquis de Créquy*.

Curieux de tous les esprits rares, il savait à merveille les découvrir, allait à eux et provoquait la confiance . par la courtoisie de . ses manières et la franchise polie de son langage; il en tirait ce qu'ils avaient de mieux à lui offrir. Il voyait Heinsîus, fet forma avec Vossius, le prince de l'érudition, une liaison qui se renoua ensuite en Angleterre. On peut croire qu'il ne manqua point Spinosa, dont il parlait ainsi de souvenir vers la fin de sa vie :

* Œuvres de Saint^Évremond^ t. II, p. 397.

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<( Il av£(ît la taille médiocre et la physionomie agréable. Son savoir, sa modestie et son désintéressement le faisaient estimer et rechercher de toutes les personnes, d'esprit qui se trouvaient à la Haye. Il ne paraissait point dans ses conversations ordinaires qu'il eût les sentiments qu'on a ensuite trouvés dans ses OEui^res posthumes. Il admettait un être distinct de la matière, qui avait opéré des miracles par des voies naturelles, et qui avait ordonné la religion pour faire observer la justice et la charité, et pour exiger Tobéissance. »

Le pauvre Saint-Ëvremond ne négligeait rien pour secouer Fennui de Texil ; afin de le dédommager de l'absence, ses amis de France le tenaient au courant des grandes et des petites affaires de leur monde ; on lui racontait les succès du nouvel astre qui commen-^ # çait à éclipser l'étoile du vieux Corneille; on lui envoyait ses pièces , lui demandant son avis et son admiration. Mais le critique n'était pas d'humeur à faire bon accueil à ce nouveau venu ; il restait fidèle aux souvenirs reconnaissants de ses beaux jours; il tenait pour Corneille, et ne lâchait qu'à regret les éloges que lui arrachait le génie de Racine ; encore réduisait-il ses qualités à leur plus faible valeur, et ne reconnaissait point les grandes, les relevées. Il critiqua sévèreAient Alexandre; à VÀridromaque il s'adoudit un peu, par politesse pour des amis qui lui avaient envoyé trois exemplaires de la pièce.

« Votre Andromaque^ écrit-il à M. de Lionne, est forl belle : trois de mes amis m*en ont envoyé trois par la poste , sans considérer l'économie nécessaire dans une république. Je ne regarde point à l'argent; mais si les

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Isfourgmestres savaient cette dissipation, ils me chasseraient de Hollande, oommo un homme capable de corrompre leurs citoyens. Vous savez ce que c'est qu'un Etat populaire quand vous m'exemptez de ces dépenses, dont vous chargez très - judicieusement M . l'ambassadeur .... Néanmoins , comme toutes ces choses-là s'impriment à Amsterdam huit ou dix jours après qu'elles, ont paru evt France, je ne voudrais pas coûter à M. l'ambassadeur des ports si considérables trop souvent. Ceux, qui m'ont envoyé Androniaque m'en ont demandé mon sentiment. Gomme je vous l'ai dit, elle m'a semblé très-belle, mais je crois qy'on peut aller plus loin dans les passions, et qu'il y a encore (juelque chose de plus profond dans les sentiments que ce qui s'y trouve. Ce qui doit être tendre n'est que doux, et ce qui doit exciter la pitié ne donne que de la tendresse. Cependant, à. tout prendre, Racine doit avoir plus de réputation qu'aucun autre après Corneille *. »

Il aurait pu louer, et plus tard il a loué Racine moins froidement^; mais l'éloge de Corneille, qui revient

* Lettre cui comte de Lionne^ OE livres, t. III, p. 44.

• Voici le passage. Je le trouvte dans un court jugement sur les poètes modernes , que Saînt-ÉvrenM}nd écrivit à la prière de M""* Mazarin en 1 692 : « Dans la tragédie , Corneille ne soufïi^e point d'égal , Racine de supérieur, la diversité des caractères permettant la concurrence , si elle ne peut établir régalité. Cor- Qeille serait admiror par rexpression d'une grandeur d'âme héroïque, par la force des passions, par la sublimité du discours ; Racine trouve son mérite en des sentiments plus naturels, en des pensées plps nettes, dans une diction plus pure et plus facile. XiC premier enlève l'àqiey l'autre ga^e l'esprit : celui-ci ne doni:^

•rien à censurer au lecteur ; celui-là ne laisse pas le spectateur en éitat d'examiner. Dans la conduite de l'ouvrage , Bacine plus çircfonsp^ct, o^ se défiant die lui*méi|ie^, s'attache aux Grecs, qu'il possède parf;^ite9ient; Corneille , profitant des lumières que le temps apporte , trouve des beautés qu' Aristote ne connaissait pus. 9 (Yie de M. de Si^nt-iltvremond, QIEutfres, 1. 1, p. S58.)

volontiers se placer sous sa plume, est chaud, senti; et certainement nul critique d'alors n'eût défini avec plus de netteté le caractère éminemment pljilosôphique du génie de Corneille. Corneille, selon lui, allant plus loin que les anciens, si habiles par la justesse des caractères'a faire connaître les personnes par leurs actions, a cru que ce n'était pas assez de les faire agir . il est descendu dans leur cœur pour y voir former les passions , et découvrir ce qu'il y a de plus caché dans leurs mouvements. Malgré lui, en quelque sorte, et tout en donnant à sa remarque le tour de Fdfdmiration, Saint-Évremond saisit avec finesse l'erreur où s'alla perdre le grand poète, lorsqu'il commença à chercher les effets de la tragédie dans l'analyse recherchée de situations d'âme délicates et complexes jusqu'à l'indécision et l'équivoque, lorsque, en un mot, il passa de ce que Saint-Évremond a appelé le genre admiratif au genre subtil : ce Étant jeune , il expliquait les mouvements de la nature ; étant vieux, il nous en découvre les ressorts. Autrefois il donnait tout au sentiment , il donne plus aujourd'hui à la connaissance. »

Avait-il communiqué son admiration à ses amis , ou était-ce que le génie de Corneille fût naturellement sympathique aux caractères du nord? Quoi qu'il en soit, la réputation du vieux poète s'établit sohdement en Angleterre et en Hollande ; les Anglsûs , s'il faut en croire Saint-Évremond , croyaient faire honneur à Ben Johnson de 1^ nommer le Corneille de l'Angleterre. Waller, à chaque pièce de l'auteur de

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Cinnaj ne manquait pas d'en traduire un ou deux actes en \ers anglais , pour son contentement particulier. (f II n'y a , disait-il , que Corneille , de tous les Fran* çais, qui sache penser. » Yossius, admirateur exclusif de la Grèce, n'était pas éloigné de 1<î préférer à Sophocle et à Euripide.

Ce séjour de Hollande se prolongeait. Lorsque Saint- Evremond montait les ressorts de sa philosophie, il parlait de sa retrait^ à la Haye en sage , et comme Plutarque aurait fait parler ses philosophes ; mais l'homme de plaisir avait d'autres retours : «c J'avais encore cinq ou six années à aimer la comédie, la musique, la bonne chère ; et il faut se repaître de police, d'ordre, d'économie , et se faire un amusement languissant à considérer des vertus hollandaises peu aui» mées. » Aussi, après cinq ans de séjour et de voyage en Hollande et en Flandre, il lui prit envie de sentir quelque chose de plus vif. Voyant qu'il n'avait rien à espérer de Louis XIV, et qu'il en était pour une lettre de rétractation mi peu humble et au^ssous de son caractère, que ses amis lui avaient Ésût écrire pour être montrée au roi, Saint-Evremond se rendit à l'appel de Charles II, qui lui demandait de retourner en Angleterre, et lui assurait une pension honorable de trois cents guinées.

Il retournait à Londres, tout .disposé cette fois à s'accommoder des plaisirs et des gens que la cour et son voisinage pouvaient lui offrir, « Il ne croy^ait plus comme autrefois, c'est lui qui parle, qu'il n'y avait d'honnêtes gens qu'à la cour de France ; et, bien

qu'il fût difficile à un Français de pouvoir goûter ceux d'un autre pays que le sien, Texpérience l'avait convaincu qu'il y en a partout. » Des gens de mérite pour amis, de la conversation avec de? personnes spirituelles, voilà ce qu'il fallait à l'homme d'esprit. L'homme du monde , l'épicurien avait besoin de plaisirs; il ne se voulait point passer des divertissements, du spectacle, de la musique. Saint- Evremond à son retour trouvant toutes ces ressources en abondance , se résolut à arranger définitivement sa vie pour la passer en Angleterre dans une agréable liberté- Il y réussit en homme habile qu'il était dans l'art de vivre : prenant ce qui lui convenait des plaisirs de cette cour de Charles II , dont Hamilton a tracé les intrigues et les amours licencieuses ; admirant l'héroïque épicurisme du chevalier de Grammont, en se gardant bien de descendre à cette effronterie de frivolité ; réservant du temps à la lecture , aux entretiens sur les belles-lettres et la morale; enfin, employant ses heures avec une habile entente des douceurs de l'existence et des jouissances de l'esprit; adroit surtout à conserver soigneusement sa liberté.

Une nouvelle liaison vint bientôt occuper une grande place dans cette existence si bien arrangée. Au temps de sa jeunesse, dans ce monde des Condé et des duchesse de Longueville, Saint-Évremond n'avait jamais eu de ces grandes passions qui plaisaient tant à ses contemporains; tout au plus s'étaitil engagé dans un attachement assez vif pour Ninon

de Lenclosy et encore cette inclination s'était-elle promptement convertie en paisible amitié. Cependant la société délicieuse de cette femme singulière lui avait laissé un vide qu'il n'avait point trouvé à remplir, lorsqu arriva tout à coup de Chambéry à Londres, accompagnée de Saint-Réal^ la nièce de Mazarin, Hortense de Mancini , appelée ouvertement par la duchesse d'York, secrètement par les seigneurs anglais du parti libéral, qui comptaient sur sa beauté et son esprit pour renverser la favorite, cette belle duchesse de Portsmouth , dont la politique de Versailles avait fait la maîtresse de Charles II, et toute dévouée aux intérêts de la cour de Louis XIV *. Saint-Évremond , malgré son âge, se prit pour la duchesse Mazarin d'un sentiment très-tendre , qu'il mit son plaisir à traiter comme une passion. Sa plus grande folie lui venait bien tard : il avait soixante ans. Saint-Évremond, « chez qui| disait La Fontaine, l'imagination et l'amour ne finissent point, » se remit donc à aimer, et fit sa douceur du véritable esclavage et du rôle quelquefois liumiliant que lui imposaient sa faiblesse et les caprices d'Hortense*. A la vérité , homme d'esprit et phi-

^ Fie de Saint^'Èvremond , par Desinaizeaux.

' M°** Mazarin aimait à quereller son vieil amant , qui prenait ces persécutions en humble sujet , ne se permettant la plainte que pour se donner la jouissance de peindre son dévouement ; ainsi, il lui écrivait un jour : « Que vous ai-je fait, madame la duchesse, pour me traiter de la façon que vous me traitez? Il n'y a que moi et le diable de Quevedo à qui Ton impute toutes les qualités contraires. Vous me trouvez fade dans les louanges , vous me trouvez piquant dans les vérités. Si je veux me taire , je suis trop discret; si je veux parler, je suis trop libre. Quand

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losophe , il arrangeait tout cela avec la philosophie , et prenait ses précautions contre le ridicule.

On n'aurait pu lui appliquer le mot de M. Joubert : que la punition des hommes qui ont trop aimé les

je dispute , la contestation vous choque ; quand je m'empêche de disputer, ma retenue vous paraît mépiisante et dédaigneuse. Dis-je des nouvelles ? je suis mal informé ; n'en dis-je pas? je fais le mystérieux ; à i'hombre on se défie de rooi comme d'un pipeur^ et on me trompe comme un imbécile. On me fait les injustices ,

et on me condamne Quartier^ madame la duchesse î je me

rends.... Un jour viendra (et ce grand jour n'est pas loin) qac le comte de Melos ne murmurera plus à Thombre, et que le baron de la Faulade perdra sans chagrin. Pour moi , j*ai abandonné les Visionnaires et le Menteur : Racine est préféré à ComeHIe , et les caractères l'emportent sur les sujets. Je ne renonce pas seulement à mon opinion, madame, je maintiens les vôtres ^ avec plus de fermeté que M. de Villiers n'en peut avoir à soutenir la beauté de ses parentes. J'ai changé l'ordre de mes louanges et de mes censures. Dès les cinq heures du soir, je blâmerai ce que vous jugerez blâmable, et je louerai à minuit ce que vous croirez digne d'être loué. — Il ne fut jamais de passion si désintéressée que la mienne. J'aime les personnes que vous aimez y et je n'aime pas moins ceux qui vous aiment* Je regarde vos amants comme vos sujets , au lieu de les haïr comme mes rivaux : ce qui est à vous m'est plus cher que ce qui est contre moi m'est odieux. Pour ce qui regarde les personnes qui vous sont chères , je n'y prends guère moins d'intérêt que vous : mon âme porte ses affections et ses mouvements où sont les vôtres. Je m'attendris de votre tendresse, je languis de vos langueurs. Les chants les plus passionnés des opéras ne me touchent plus d'eux-mêmes ; ils ne font d'impression sur moi que par celle qu'ils ont faite sur vous : je suis touché de vous voir touchée , et ces soupirs douloureux qui vous échappent coûcmt moins à votre cœur qu'ils ne coûtent au mien.

« J'ai peu de part à faire vos peines , et j'en ai autant que vous à les souffrir. Quelquefois vous produisez en nous une, passion différente de celle que vous avez voulu exeiter. Si vous récitez les vers d'Jlndromaque, vous donnez de l'amour avec les sentiments d'une mère qui ne veut donner que de la.

feoiHies, c'est de les aimer toujours ; à l'en croire du moins, ce n'était pas pour lui un châtiment.

« Vous vous ëtonnez mal à propos que de TÎeilles gens aiment encore, car leur ridicule n'est pas à se laisser toucher , c'est à prétendre imbécilement de pouvoir plaire. Pour moi, j'aime le commerce des belles personnes autant que jamais; mais je les trouve aimables sans dessein de m'en faire aimer : je ne compte que sur mes sentiments, et cherche moins avec elles la tendresse de leur cœur que celle du mien.... Le plus grand plaisir qui reste aux vieilles gens , c'est de vivre ; et rien ne les assure si bien de leur vie que leur amour. Je pense, donc Je suis^ sur quoi roule la philosophie de M»* Descartes, est une conclusion pour eux bien froide et bien languissante : faîme, donc je suis, est une conséquence toute vive, tout animée par où l'on rappelle les désirs de la jeunesse, jusqu'à s'imaginer quelquefois, d'être jeune encore. »

Pour entrer tout à fait dans cette fiction de rajeu- ^ nissement , Saint-Evremond se remitàla poésie galante. Les petites pièces qu'on en a publiées appartiennent à ce genre demi-lyrique, deuii-familier , où avait excellé "Voiture quand il se laissait aller tout uniment à sa galanterie badine et gracieuse ; mais si le cavalier de la duchesse Mazarin a d'ordinaire le tour d'idée galant et spirituel, le tour de style est. beaucoup moins heureux ; le facile n'y parait que de l'incorrection , le naturel n'y est que de la familiarité ; et cette

pitié. Vous cherchez à nous rendre sensibles à ses infortunes , et vous nous trouvez sensibles à vos charmes. Les choses tristes et pitoyables rappellent nos cœurs secrètement à la passion qu'ils ont pour vous , et la douleur que vous exigez pour une mal^ heuffeuse devient un sentim^a^ naturel de nos propres maux. »

légère harmonie , grâce particulière du genre , qui en est aussi Félégance, y manque sensiblement.

Saint-Évremond parlait beaucoup mieux de Famour dans son excellente et ferme prose que dans ses vers, échos un peu chevrotants d'une poésie surannée. On connaît assez la piquante dissertation où il voulut prouver à Fusage de M"* Mazarin , un soir qu'elle parlait de se mettre en religion , que la ^Votion est le dernier de nos amours. Saint-Évremond a toute l'originalité de son talent dans ces petites pièces moitié sérieuses , moitié ironiques , où il met quelquefois mieux que de l'esprit. Métaphysicien, quoi qu'il en ait, il aime à chercher dans leur origine le secret des sentiments et des opinions : ainsi, à un ami qui lui demandait s'il ferait bien ou mal d'épouser une dame protestante dont il était amoureux , Saint- Évremond répond par cette considération inattendue : que la religion réformée est aussi avantageuse aux maris que la catholique est favorable aux amants ; et sur ce thème périlleux il devance les raisonnements de l'esthétique moderne sur l'influence des religions en matière d'amour. Ce lieu commun littéraire de nos jours, que le catholicisme est plus inspirateur aux artistes et aux poètes, parce qu'il est plus tendre et fait plus de place à la beauté, est présenté par Saint- Évremond sous un aspect demi-sérieux qui le rajeunit pour nous :

« Cette liberté chrétienne, doyit on voit les protestants se vanter, forme un certain esprit de résistance qui défend mieux les femmes des insinuations de ceux qui les aiment.

La soumission qu'exige la catholicité les dispose en quelque façon à se laisser vaincre ; et, en effet, une âme qui peut se soumettre à ce qu'on lui ordonne de fâcheux, ne doit pas être fort difficile à se laisser persuader ce qui lui plaît. La religion réformée ne cherche qu'à établir de la régularité dans la vie, et de la régularité il se fait sans peine de la vertu. Le catholique rend les femmes beaucoup plus dévotes, et la conversion se convertit facilement en amour. L'une va seulement à s'abstenir de ce qui lui est défendu ; l'autre, qui admet le mérite des bonnes œuvres, se permet de faire un peu de mal qu'on lui défend , sur ce qu'elle fait beaucoup de bien qu'on ne lui commande pas. »

C'est chez M™ Mazarin qu'on mettait en avant ces graves questions : mais ce n'étaient pas les seules ; on parlait de tout , et bien , on peut le croire , dans ce cercle dont la duchesse était le centre. « Sa maison , nous dit Saint- Evremond , était le rendez-vous ordinaire de tout ce qu'il y avait de personnes de considération en Angleterre. Les grands seigneurs, les ministres étrangers, les dames les plus qualifiées, s'y. rendaient assidûment. Les honnêtes gens y trouvaient un amusement agréable, et les savants y apprenaient à devenir polis. . . . On s'y entretenait sur toutes sortes de sujets : on disputait sur la philosophie , sur l'histoire, sur la religion; on raisonnait subies oirvrages d'esprit et de galanterie, sur les pièces de théâtre, les auteurs anciens et modernes, l'usage de notre langue, etc.... »

Parmi les savants que l'on rencontrait dans ce cercle de la duchesse , il y avait un émigré d'ancienne date qui figure souvent dans les lettres de Saint-Evre-

M8 SABST-ÉVREMOiro.

mond et quittait de sa société intime, M. Justd, ancien secrétaire du roi , et fort considéré des savants réformés de France pour ses grandes connaissances , et son empressement à procurer aux auteurs des privilèges pour l'impression de leurs ouvrages. Ayant pénétré de bonne heure les desseins de ta cour , il avait pris son parti résolument; et, quelques années avant la révocation de l'édit de Nantes, il avait vendu sa riche bibliothèque et passé en Angleterre , à la grande joie de Bayle. « J'espère , dit alors celui-ci dans son journal , que M. Justel qui demeure présentement à Londres , et qui est si curieux , si savant , si instruit de tout ce qui regarde la république des lettres , et si enclin à contribuer à la satisfaction du public, nous apprendra bien des choses qui feront beaucoup d'honneur à notre entreprise'. » A peine arrivé à Londres, Justel avait été nommé bibliothécaire du roi d'Angleterre, comme P. Colomiès , autre émigré, l'avait été de l'archevêque de Cantorbéry, sans avoir fait de livres (on n'a de lui que des compilations). En se bornant au rôle d'érudit consultant, Justel s'était placé entre les savants hommes de son siècle, et dans mainte occasion fut choisi pour arbitré dans des procès et des querelles d'érudits. 11 avait toute la gravité de ce rôle de grand juge, et ne riait guère; mais sa conversation, fort riche et foit abondante , devait plaire à Saint-Évremond , dont la paresse aimait ces bibliothèques parlantes'.

' A'oiii'ellef de la république des lettres. Mars 1684. * Ancillan, Mémoires concernant lis vies, Clc.

Justel était bon protestant; tous les réfugiés de cette époque ne Tétaient pas au même degré. Golomiès, par exemple , dont le nom vient d'être mentionné, l'était fort peu, et passait en Angleterre pour être une des colonnes du socinianisme , dont le zèle presbytérien pouvait s'imputer en partie les progrès et le développement, si plein à cette époque- Toujours est-il que Jurieurayant déchiré cruellement sur ce soupçon, Colomiès passa à l'église épiscopale d'Angleterre en lançant contre les presbytériens un libelle qui produisit du scandale ^ , et qu'enfin il était le disciple passionné et l'admirateur aveugle de Vossius. Or, Vossius, retiré aussi en Angleterre, ne faisait pas honneur par ses sentiments religieux à ses nouveaux collègues les chanoines de Windsor. Saint-Évremond, qui s'amusait des bizarreries et des incongruités de cet érudit assez brutal , le peignit à Desmaizeaux comme un incrédule qui publiait des livres pour prouver que la version des Septante est divinement inspirée, et témoignait par ses entretiens particuliers qu'il ne croyait point de révélation. « La manière peu édifiante dont il est mort ne nous permet pas de douter de ses sentiment#^. Et cependant, ce qui marque bien

* Theologorwn presbyterianorum Icon, 1682.

* « Le docteur Hascard , doyen de Windsor, l'étant allé visiter arec le docteur "Wickart, un des chanoines , ne put jamais > dit Desmaizeaux, l'engager à communier, comme c'est l'usage de l'Église anglicane, quelque fortement qu'il l'en pressât , jusqu'à lui &e que s^il ne le voulait pas faire pour Vamour de Dieu , qu'il le fil du moins pour V honneur du chapitre. J'ajouterai qn'un savant, très-connu dans la république des lettres, m'a appris qu'il avait entre les mains une lettre latine , écrite par

la faiblesse de Tesprit humain , il amit une crédulité imbécile pour tout ce qui était extraordinaire , fabu-leux^ éloigné de toute créance. >>

La plupart des écrits composés par Saint-Evremond , durant son second séjour en Angleterre, ont pris naissance dans le salon de M"® Mazarin ; ce ne sont que les opinions, les sentiments soutenus par lui dans ces entretiens engagés sur tous sujets , et où le paradoxe tenait souvent les cartes. Piqué au jeu, le matin, chez lui , il s'amusait à reprendre les discussions de la veille , la plume à la main. Aussi , tout n'est-fl pas sérieux dans ces morceaux ; mais tout non plus n'y est pas badinage, et il y a im choix à faire. De même qu'on y trouve un Saint-Évremond, vieillard amoureux et frivole , il y a un Saint-Évremond qui pense , qui juge les choses littéraires en esprit indépendant, et les hommes en moraliste expérimenté.

En littérature , le thème favori des causeries de Saint-Évremond à Londres, avec sa société , comme autrefois à Paris chez Ninon de Lenclos et à l'hôtel de Rambouillet , c'était le théâtre. Il trouvait à cet égard, chez les Anglais, les auditeurs et les interlocuteurs les mieux disposés. Pendant vir^t-trois ans , la scène anglaise, fermée par les puritains, était restée

une personne qui s'était trouvée chez Vossius quand il mourut , dans laquelle il dit que le docteur Hascard Talla voir lorsqu'il était aux approches de la mort , et l'exhorta à communier ; mais qu'il lui dit : AppreneZ'moi comment je pourrai obliger mes fermiers à me payer ce quiUls me doivent. Voilà ce que je voudrais que vous fissiez. On ajoute, dans cette lettre, que ces sortes de discours lui étaient ordinaires. »