M. DE BEAUVAL

et sans voile, et en la dégageant tout d'un coup des nuages dont Vignorance et la malice des hommes Jl'ont enveloppée. Du moins c'est le sentiment de Fauteur des Lettres provinciales et de M. Germain, qui font, sur la manière obscure et successive dont Dieu illumine les hommes, des réflexions, lesquelles peuvent servir de réponse à l'ouvrage de M. de Meaux. D'ailleurs il court grand risque d'effacer lui-même tout son livre , car il ne sera pas difficile de lui montrer des contradictions dans l'Eglise romaine , et , sans être théologien, nous pourrons bien lui en marquer quelques-unes. H est vrai qu'il a prévenu cette objection en disant que ce n'est point répondre que de lui opposer des récriminations ; que c'est seulement vouloir éblouir et donner le change. Cependant c'est la réponse la plus nette et la plus positive qiie l'on puisse choisir. Car si on lui fait «voir la moindre çaricUion dans l'Eglise romaine, non-seuieinent il sera obligé d'effcucer toute son histoire^ . mais encore de convenir, ou que l'EgUse et la vérité peuvent varier quelquefois, ou que l'Eglise romaine n'est point l'Église. Unj. a point là de milieu, puisque c'^stiune loi qu'il s'est fiiîte à lui-môme *. »' . ^

Il y a bhep Baisnage, lorsqu'il. aborde les sujete dé controverse, une sorte de dignité qui manque presque absolument, à ses sucbesseurs et qui lient à une modération ., singulièrement remarquable pour ces temps de controverse animéç. Jamais il lie fait di£fiqiilté-, de rcîndre iustiçe aux quajités< de ses adversaires. V^wi-on un éloge, plus frauc de Bardniusque

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ce début d'un .article (cahier d'août 1691) sur, un ouvrage de M. Basnage de, Flottemaîn ville, son xîousin , autre ministre réfugié :

* BasnagCy Histoire des ôiwrages'dés sapàn^yacfài 1688, p. 456.

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