On doit coucher en draps blancs et nets, ou bien

tout vêtu.

3. On doit boire dans un verre ou autre vaisseau partic:.lier , et on ne doit point baisser la tête pour boire aux fontaines ou rivières.

4. On peut boire du vin rouge, clairet ou blanc mêlé avec de l'eau pure.

5. On peut manger du pain blanc ou autre, de la chair de porc mâle d'un an au plus, des poissons, œufs durs, etc.

6. On ne doit pas peigner ses cheveux pendant quarante jours.

7. Le dixième jour on doit foire ôter son bandeau par un prêtre, le brftler, et en mettre les cendres dans la piscine.

8. Il faut garder tous les ans la fête de saint Hubert, qui est le 3 novembre.

9. Et si la personne recevait blessure de quelques animaux enragés qui allât jusqu'au sang , elle doit faire la même abstinence Tespace de trois jours, sans qu'il soit besoin de retourner à Saint-Hubert.

10. On pourra enfin donner répit ou délai de quarante en quarante jours , à toutes personnes qui seront blessées ou mordues à sang , ou autrement infectées par quelques animaux enragés.

Il ne faut pas rire de ces prescriptions, de ces mesures de prudence et d'hygiène à observer pour se préserver de la rage, car l'Université de Louvain, au xvii' siècle, leur a donné son approbation, laissant à Dieu le soin de faire éclater sa puissance en faveur de ceux qui redouteraient l'atteinte du fléau.

Saint Hubert est le patron deg chasseurs , et l'on peut dire qu'aucun saint du calendrier n'est fêté si souvent et avec autant de passion.

Sa vie en prose a été tirée d'un écrit intitulé : La vie de monseigneur saint Hubert Dardeine^ Paris, chez les frères Marnef, à Tenseigne du Pélican, S. D. (1510 à 1530) , in-S de 32 ff. goth. , souvent réimprimée. La vie en vers parait être V Histoire en abrégé de la vie de saint Hubert^ Paris , Le Prest , 1 678 f in-8 , souvent réimprimée aussi et refaite, comme on le voit dans les exemplaires d'Épinal et de Charmes. Le style en est du xvn* siècle, et, ainsi que la prose, orné de mille fautes d'impression.

Il y a , à la Bibliothèque royale de La Haye , un très-beau manuscrit sur parchemin , portant la date de 1 453 , et orné de treize miniatures d'une grande richesse , qui représentent la vie et les miracles de saint Hubert et qu'on attribue à Jean van Eik et à sa sœur. C'est là la légende de notre saint.

Le dernier cantique en l'honneur d'un saint , qui soit dans le Recueil indiqué plus haut , est le can-* tique de saint Alexis ^

1. Les éditions à part de ce cantique et de la vie et gestes ont pour titres : 1° Cantique spirituel à P honneur de mint AUufis^ vrai miroir de patience et de chasteté^ sur Vair : Que de tristesse, in-i8, 9 pag., Tours, Ch. Placé, S. D. — 2« Abrégé de la vie de saint Akxis , tiré de la Vie des saints , avec des réflexions et un cantique sur la vie dt4 même saint ^ in-i8, 22 pag., Épipal, Pellerin, S. D. — f- 3® Z« u?> admirable de saint Alexis y vrai miroir de patience et de chasteté , tiré des Fleurs des vies des saints , in-48, 23 pag., Toulouse, Bonnemaison et Pages, S. D.

Ici, les vers remportent à tous égards sur la prose, et résument d'ailleurs assez fidèlement les faits qui y sont rapportés. U est donc juste de leur faire les honneurs de la citation , et , comme la pièce est courte , d'une citation sans lacunes. Mais auparavant , indiquons-en Torigine probable : c'est la Vie de mon-' sieur saint Alexis auec V Antienne^ par Robinet Macé, Rouen, chez Richard Auzoult, S. D. , petit in-4 de 6 fT. , à laquelle on peut ajouter la tragédie ne saint Alexis , par un nommé Desfontaines , 1644. La Fleur des vies des saints^ de Ribadeneira, a fourni également quelques matériaux à cette histoire , comme aussi ce dernier livre a dû être une source de renseignements pour la plupart des vies de la même nature.

Je reviens au cantique.

CANTIQUE SFIBnUEL SUR LA VIS ET PENITENCE DE