CHAPITRE XXXV

les coins de V univers. Il ne reste plus qu’à lui donner son nom sacré, et à fléchir le genou devant elle : Fénelon ne s’arrêta pas à moitié chemin : Où est-elle , s’écrie-t-il, cette raison suprême ?v»’ est-elle pas le Dieu que je cherche '?

Bossuet aVait jeté un abîme insondable entre Dieu et la création, et c’è^t sur les sommets inaccessibles de l’infini qu’il avait trouvé le àjiblime dont il foudroie toutes les grandeurs de la terre. FéneW n’est pas moins sublime quand il réconcilie ces deux extrêmes dans une éternelle communion. Cet Être, qui est in/inimentfwoit, en montant jusqu’à l infini, tous les degrés auxquels il peut comiiWiOjflucr l être.... Dans chaque objet particulier, Fénelon observe sit -correspondance . à un certain degré d'être qui est un Dieu, et do& cet individu est lui-même une communication *. \ f

Bossuet est surtout théologien. Il voit avec Vipuleur qu on soit arrivé à ces temps de tentation, où l’éloqueiicSiêblouU les simples, la dialectique leur tend des lacets, une méuSP^y^D*6 outrée jette les esprits dans des pays inconnus1 2 3. jFénelon, quoique profondément convaincu de la foi dont il estVe, mi“ nistre, quoique effrayé aussi d’un bruit sourd dê impiété vient frapper ses oreilles 4, s’engage volontiers dans des r«utes nouvelles. Il honore assez la religion pour ne craindre p«K]ir elle le contact d’aucune vérité. Son traité De l’existence Dieu, qu’on peut rapprocher avec intérêt du traité sur la Con-%. naissance de Dieu et de soi-même, part de Descartes, comme T Bossuet, mais il s’élance au delà de Malebranche et de Platon. Ajoutez que la démonstration métaphysique y repose sur une large et magnifique base : la première partie du traité est un tableau brillant de la nature, heureuse imitation de celui de Cicéron, dans la Nature des dieux. Par un attribut distinctif de sa philosophie, Fénelon, dans cet admirable ouvrage, joint sans cesse le sentiment à la pensée, et ne réussit pas moins à émouvoir qu’à convaincre.

1 . Fénelon, De l’existence de Dieu, I'* partie, chap. it, § 3 ; el II* partie, chap. r\.