ENCYCLIQUE DU 16 AOUT
l'eDcyclique da 16 août 1 832, et une lettre du cardinal Pacca ; les écrivains de Y Avenir étaient donc réunis et reçurent ensemble le coup.
Le pape Grégoire XYI condamnait d'une manière générale plusieurs des doctrines développées dans V Avenir, sans toutefois indiquer ce journal et le nom de Tillustre écrivain qui le dirigeait. Le cardinal Pacca, dans sa lettre écrite k M. de bMennais pour mieux préciser ce blâme, s'exprimait ainsi : ff Le saint père, en remplissant un devoir sacré de son ministère apostolique, n'a pas voulu cependant oublier les égards qu'il aime k avoir pour votre personne, tant à cause de vos grands talents que de vos anciens mérites envers la religion. L'encyclique vous apprendra que votre nom et les titres mêmes de vos écrits, d'où Ton a tiré les principes réprouvés, ont été tout a fait supprimés. Mais comme vous aimez la vérité et désirez la connaître pour la suivre, je vais vous exposer franchement et en peu de mots les points principaux qui, après Texamen de Y Avenir, ont déplu davantage à Sa Sainteté. Les voici : '
« D'abord elle a été très-affligée de voir que les rédacteurs aient pris sur eux de discuter, en présence du public, et de décider les questions délicates qui appartiennent au gouvernement de l'Église et à son chef suprême, d'où a résulté nécessairement la perturbation dans les esprits, et surtout la division parmi le clergé, laquelle est toujours nuisible aux fidèles.
« Le Saint Père désapprouve aussi et réprouve même les
doctrines relatives k la liberté civile et politique, lesquelles,
contre vos intentions sans doute, tendent de leur nature k
exciter et propager partout l'esprit de sédition et de révolte
de la part des sujets contre leurs souverains. Or cet esprit
est en ouverte opposition avec les principes de l'Évangile et
de notre sainte Église, laquelle, comme vous savez bien, prêche également aux peuples lobéissance et aux souverains la justice.
c< Les doctrines de V Avenir sur la liberté des cultes et la liberté de la presse, qui ont été traitées avec tant d'exagération et poussées si loin par MM. les rédacteurs, sont ^lement très-répréhensibles, et en opposition avec renseignement, les maximes, et la pratique de l'Église. Elles ont beaucoup étonné et affligé le Saint Père; car si, dans certaines circonstances, la prudence exige de les tolérer conmie im moindre mal, de telles doctrines ne peuvent jamais être présentées par un catholique comme un bien ou comme une chose désirable.
« Enfin, ce qui a mis le comble k Vamertume du Saint Père est l'acte d'union proposé k tous ceux qui, malgré le meurtre de la Pologne, le démembrement de la Belgique et la conduite des gouvernements qui se disent libéraux, espèrent encore en la liberté du monde et veulent y travailler. Cet acte, annoncé par un tel titre, fut publié par Y Avenir, quand vous aviez déjà manifesté solennellement, dans le même journal, la délibération de venir k Rome avec quelques-uns de vos collaborateurs, pour connaître le jugement du Saint-Siège sur vos doctrines, c'est-k-dire dans une circonstance où bien des raisons auraient dû conseiller de s'arrêter. Celte observation n'a pas pu échapper k la profonde pénétration de Sa Sainteté ; elle réprouve un tel acte pour le fond et pour la forme; et vous, en réfléchissant un peu, avec la profondeur ordinaire de votre esprit, k son but naturel, vous verrez facilement que les résultats qu'il est destiné k produire peuvent le confondre avec d'autres unions plusieurs fois condamnées par le Saint-Siège.
« Yoilk la communication que Sa Sainteté me charge de
