DÉVELOPPEMENT DE L'ÉCOLE PH ALANSTÉUIENNE

comme une épreuve décisive, et la foi phalanstérienne fut même ébranlée dans plusieurs membres de Técole, qui la quittèrent pour se jeter dans les luttes ardentes de la politique. Sous le coup de cette impression, le journal phalanstérien disparut. Ce ne fut cependant qu'une éclipse. Quelque temps après, M. Victor Considérant fit paraître la Phalange, et les travaux de propagande recommencèrent. Toutefois on put remarquer, depuis ce moment, que Técole phalanstérienne s'était modifiée. D'abord, au lieu d'aspirer à la réalisation complète et immédiate de sa théorie, comme avant la déeonvenue de Condé-sur-Vesgres, elle écarta prudemmcat cette pensée, et la plaça dans un avenir lointain où tous les éléments de succès seraient réunis, où Téduca- \ tion aurait préparé une génération phalanstérienne ; ensuite elle insista sur la réforme industrielle contenue dans le système, et la présenta comme un remède aux périls de toute nature dont la société civilisée était menacée.

Telle était la tendance générale de l'école, lorsque, le 9 octobre 1837, Fourier mourut, pauvre comme durant tout le cours de sa vie, mais entouré de disciples enthousiastes et dévoués. Ils firent graver sur sa pierre tumulaire, au cimetière Montmartre, où il fut enseveli, cette inscripti on qui résume les deux axiomes fondamentaux de sadoctrine : Les attractions sont proportionnelles aux destinées ; la série distribue lesharmofiies.

La mort de Fourier n'interrompit point la marche de son école. Elle prit au contraire de nouveaux développements dans les années qui suivirent. A mesure que les espérances exagérées de réforme et d'amélioration, que la Révolution politique de 1830 avait fait naître, se dissipaient au contact de l'expérience, ce génie ^ère qui marche derrière les révolutions en effeuil- Iwil les fleurs et les illusions qu'elles ont semées, les

esprits amoureux de nouveauté se ralliaient à Tidée d'une révolution sociale, sans s'accorder sur les principes qui devaient présider à sa réalisation. Bientôt la Phalange ne suffit plus à l'essor dès idées fouriéristes. L'école sociétaire, qui s'était constituée en corporation propagandiste, fit paraître un journal quotidien, la Démocratie pacifique, dont M. Considérant, devenu le chef de Técole, prit la direction. Son thème habituel fut une critique tantôt véhémente, tantôt spirituelle et maligne, de toutes les imperfections et de tous les abus des sociétés civilisées ; par ce point, il se trouvait en contact avec toute la presse de l'opposition. Il y ajouta l'exposition des procédés fouriéristes les moins éloignés du cours général des idées, pour apporter un remède aux souffrances sociales.

Sans doute Técole n'abandonnait point l'ensemble des idées du maître ; elle constatait, de temps à autre, son adhésion à la théorie générale, mais elle n'insistait pas sur ce point délicat, et elle se présentait habituellement par ses côtés les plus usuels et les plus applicables. Elle avait soin de dégager sa responsabilité de toutes les tentatives faites en dehors d'une espèce de directoire phalanstérien, groupé autour de la Démocratie pacifique^ et qui repoussait surtout, avec une grande vivacité, les inductions qu'on aurait pu tirer de quelques essais d'application, tentés contre son gré et en dehors de son sein. Ainsi, quand un Anglais, passionné pour la théorie de Fourier, voulut installer une association domestique agricole dans le monastère de Citeaux, entreprise qui échoua au bout de peu de temps, ce directoire eut soia de déclarer que l'école sociétaire, dépositaire des manuscrits du maître, était demeurée complètement étrangère à cette tentative avortée.

Cette école, qui disposait de deux instruments de pu— blicité, un journal quotidien, \9l Démocratie pacifique, et^