SON INFLUENCE LATENTE DANS LA PLUPART DES ÉCOLES PHILOSOPHIQUBS

Les rapports intellectuels entre rAlIemagne et la France étaient trop étroits, et les routes frayées par madame de Staël k la philosophie allemande et foulées avec tant d'éclat par M. Cousin rendaient le commerce des idées trop facile, pour que le panthéisme ne pénétrât pas chez nous. L'éclectisme de l'école de la Restauration, qui avait iini par aboutir aune espèce d'indifTérence philosophique , lui avait préparé les voies. M. Cousin lui-même parut un moment préconiser la philosophie d'Hegel. Il écrivait, en eflet, eu 1833 : « Les premières années du dix-neuvième siècle ont vu paraître ce grand système. L'Europe le doit k TAUemagne, et TAllemagne k M. Schelling. Ce système est le vrai, Schelling Ta mis au monde, mais il Talaissé rempli de lacunes de toute espèce. Hegel , venu après Schelling, développa et enrichit ce système , mais en lui donnant, k plusieurs égards, une face nouvelle*. »

Si M. Cousin lui-même, cet esprit si élevé, qui a développé avec tant d'éloquence la philosophie platonicienne, et qui est resté si profondément spiritualiste, c'est Ik sa gloire, se laissa un moment séduire par le panthéisme, on peut juger de l'influence qu'il exerça sur des esprits moins délicats, moins préparés par l'étude k le repousser, et plus ardents.

' Préface des Fragmentt philotophiquet. Edition de 1853.