HISTOIRE GÉNÉRALE. HISTOIRE DE LA RÉVOLUTION

Quand on cherche à classer les divers genres auxquels on peut ramener les principales compositions historiques qui parurent de I8I0 à 1830, on trouve que

ces genres sont au noftibre de trois. Il y eut un écrivain, il est vrai, dont les ouvrages ne peuvent être ramenés à aucun de ces genres : c'est M. Ballanche, Tami de Fontanes et de Chateaubriand ; mais ses écrits tiennent autant par le fond à la philosophie, et par la forme à la poésie, qu'à l'histoire proprement dite. Ce sont des études transcendantes dans le genre de celles auxquelles s'éleva Vico en Italie, Herder en Allemagne. M. Ballanche a entrepris de deviner, par une intuition raisonnée, l'histoire des temps antéhistoriques, comme Cuvier devina, par une induction puissante, la conformation des animaux antédiluviens. Son Orphée est l'histoire des temps qui n'ont pas eu, qui n'auront jamais d'histoire; c'est, pour ainsi dire, la prophétie dupasse, aussi, difficile que celle de l'avenir, qui n'est pas plus inconnu. La Palingénésie sociale est l'épopée de l'humanité. Cette haute théosophie de l'histoire est le développement des deux dogmes qui représentent la tradition universelle consommée et purifiée dans le christianisme : la déchéance et la réparation. Un écrivain d'un esprit sagace et ingénieux * a résumé, d'une manière remarquable , la Palingénésie sociale dans les lignes suivantes : « Interrogeant tour à tour les livres saints, les poésies primitives, l'histoire, M. Ballanche a déduit de leurs réponses concordantes une analogie parfaite entre le principe révélé et le principe rationnel, et c'est là toute la pensée palingénésique. Il croit que la loi qui préside aux progrès de l'humanité, soit qu'on la contemple dans la sphère religieuse, soit qu'on l'étudié dans la sphère philosophique, est une. Le titre