ICusèbe, llist. eccL, VI

que par quelques voyages (séjour à Alliènes vers 240, en Arabie vers 214). I/Eglise était alors en paix; Origène correspondait avec l'empereur Philippe (244-249) et avec sa fenuiie Sévéra. Vers ce temps, mais h une date qui ne peut plus être précisée, il établit son école à Tyr. C'est là sans doute que l'atteignit la persécution de Décius (empereur de 249 à 23!). Il eut à subir la torture, mais il survécut. Sa mort eut lieu à Tyr en 254; il avait tout près de soixante-dix ans.

Cette vie agitée fut en même temps une vie d'étude incessante. Dés son enfance, Origéne eut la passion de lire et de méditer; et ct'tte passion ne semble pas avoir décru en lui à aucun moment; une partie de ses nuits se passait au travail. Bien qu'il s'atlacluU surtout à réfléchir sur le texte des Écritures, son savoir s'étendait bien au delà. Son disciple Grégoire le Thaumaturge, dans le panégyrique qu'il lui a consacré, nous a laissé le tableau de ce qu'était son enseignement à Césaréc *. Le caractère encyclopédique en est frappant. H commençait par la dialectique, a(in d'habituer ses auditeurs au raisonnement. Puis, il leur exposait les sciences qui se rapportent au mondt» sensible, physique, géométrie, astronomie. 11 passait alors à l'homme par l'enseignement do la morale. Enfin, il arrivait au monde suprasensible ; et là, il faisait connaître les doctrines des principaux philosophes , pour mieux établir sa propre métaphysique. Celle-ci avait pour couronnement la théologie fondée sur les Ecritures, ce qui amenait le maître à exposer la méthode qui lui paraissait propre à les interpréter. La seule conception d'un tel ensemble révèle un esprit aussi vigoureux qu'abondant en connaissances, et l'on y sent l'héritier des traditions de Clément, tout pénétré d'hellénisme. Mais ce qui était