Suiilas, 'Ilvia

4. Suidas, Aatxâffxio;. Em. Ruelle, Le philosophe Damascius, étude sur sa vie et ses ouvrages. Paris, Didier, 1861.

5. Damascii fraffmcnta dans les Anecdota gr, de J. Ch. Wolf, 17i4; Darnascii philosophi platonici qu<fstiones, éd. Jos. Kopp, Francfort,

Vie dhidore, ou du moins l'analyse qu'en a donnée l^hotius^ texte fragmentaire, formé de débris et mélangé de gloses^ très souvent inintelligible ^ ; c'était probablement un simple chapitre d'une Histoire de la philosophie (<ï>i>.6<Toço; iTTopia). Damaskios était à la tête de recelé d'Athènes, lorsqu'elle fut fermée en 529; il alla ensuite en Perse, puis en revint bientôt; après quoi, nous le perdons de vue. — Priscien, contemporain et disciple de Damaskios, nous a laissé seulement quelques traces médiocres de son activité philosophique *.

Le plus remarquable des philosophes formés par Damaskios fut Simplikios (ouSimplicius), dcCilicie ^ Tout ce que nous savons do sa vie, c'est qu'il fut du nombre de ceux, qui, trois ans après la fermeture de Técolo, cherchèrent un refuge auprès du roi de Perse. Il semble s'èlre appliqué surtout à commenter Aristote. Nous possédons encore ses commentaires Sur les Catégories. Sur la Physique, Sur le ti*aité du ciel, Sur le traité de l'âme, et en outre, celui qui se rapporte au Manuel d'Épictète^. Les premiers sont précieux par les renseignements qu'ils contiennent sur les philosophes qui y sont cités. Ils ont de plus une réelle valeur d'exégèse. Le commentaire du Manuel d'Epictète est plus accessible à

4826; Dumas'ii successoris dubUationes et solnliones, éd. Ruelle, Paris, 48S9.

1. Photius, cod. 2i2. Le textrt de Photius est reproduit dans le vol. de la Bihl. Didot qui contient Diog. Laërce.

2. Métaphrase du traité, de Théophraste sur fa sensation (dans le Théophraste de W^immer, t. III, p. 232 et suiv.); Réponses aux doutes du roi des Perses Chosroès, dont nous n'avons plus qu'une traduction latine (publiée par Diibner dans lo vol. de la Bibl. Didot qui contient Plotin. p. 353-579).