Surteapropret éeriU, c
*. M. ouvr., c. 17.
Bi)t. da la Lilt. graoi]a«. — T. V. 46
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733 CHAP. V. — HELLÉNISME ET CHRISTIANISME ivofi^Tuv TsoffapcixovTa AxTÛ) '. Mais, comme il le (lit expressément, ce n'était pas qu'il attachât la moindre valeur au purisme alTecli'' des atlicistes contemporains': il trouvait même ridicule qu'on reprît ceux qui parlaient incorrectement*. Son but avait été tout autre ; il s'était proposé seulement d'établir te sens exact des mots anciens, qu'il voyait méconnu souvent autour de lui.
Par cette quantité d'écrits variés, Galien se révèle comme un esprit singulièrement actif. Toutefois, si on voulait le traiter en philosophe proprement dit ot lui demander ses opinions sur les points de doctrine essentiels, on risquerait d'aboutir à un mécompte. Homme de savoir avant tout, c'est sous cet aspect qu'il convient de l'apprécicT. En métaphysique, en Ihéologîe, en morale, en logique même, on ne peut pasdire qu'il ait rienupprofondi. Les idées qu'il exprime sur ces sujets nous montrent en lui un éclectique, qui s'appuie de préférence sur Aristote, en mêlant à ses opinions celles de Platon et des Stoïciens, et en modifiant tout cela à sa manière*. Au fond, si l'on excepte quelques affirmations qui lui sont chères, il a très peu le goût de dogmatiser. Kn face des questions difficiles, sur lesquelles les philosophes disputent, lui s'arrête volontiers, avoue son ignorance et ne se croit pas autorisé à conclure, faute de preuves.
Mais oiî se montre la vigueur et la supériorité de son intelligence, c'est dans ce qu'on peut appeler sa philo-
/ l.M. ouvr., c. IT.
S. Sur l'oiilre de let ouvrages, e. 5.
3. IbUlein. Il inontionae son écrit IIpôc tou; ticiTip.<5ïTatTor( ooXot-
1. Sur la pbilosopbio do Galien, consulter Zeller. Pkil. d. Gr., t. IV, p. S23 L't suiv., qui a ou le tort ir.tilleurE de ne pas dégager des œuvros du GalicD sa philosophie de ta sriencc, la seule qui nous lo montre tout onlier. — En françaÎB. E. Cliauvet, La fuyc/iologie de Galien, Caen, 1861, et du même La théologie de Galien, Caen,
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