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RER marque profonde. Sans doute, on reconnaît aisément, aussi bien dans ses Commentaires que dans ses Traités, la variété de ses lectures, l’étendue de ses connaissances profanes. On a vu qu’il n’hésite pas à comparer tel livre hébreu — Job ou le Cantique — à la tragédie grecque

et, à part l’hyperbole, qu’il prodigue assez volontiers, il n’a mis ni dans le choix de l’expression, ni dans la | composition de la phrase, à peu près aucune des coquette- | ries ni même des élégances que les rhéteurs recherchaient.

Il écrit simplement, clairement, aussi ; car l’on a exagéré l'embarras de ses périodes (1). Il use assez souvent, con-

L tre ses adversaires, de l’ironie, et d’une ironie assez vio-

4 lente. Ilest rare qu’il prenne le ton oratoire (2); il demeure ) ‘ ordinairement froid et sec. Il est vrai que nous n’avons guère de lui; en fait de morceaux étendus, que des commentaires ; il est possible que, si ses traités nous avaient été plus complètement conservés, nous eussions à apporter des retouches à ce jugement. Cependant Photios (3), qui a pu le connaître mieux que nous, l’a jugé assez sévèrement ; en tant qu'écrivain, et il semble bien être devenu de bonne heure assez indifférent à la forme.

qui devint évêque d’Apamée, ville de Syrie et au sujet duquel Théodoret est le seul historien ecclésiastique qui nous fournisse une information. Il nous dit, à la fin de son Histoire, après avoir parlé de Théodore, que Polychronios «gouvernait l’église des Apaméens excellemment, grâce au charme de sa parole et à l'illustration de sa vie (4)». Comme son frère, Polychronios fut un exégète

(1) Il faut aussi noter que le texte de beaucoup de morceaux, tel que nous les lisons, est très mal établi ; un travail critique serait bien

utile.

(2) Je note, comme assez exceptionnel — du moins dans ce que nous avons conservé — le ton oratoire d’un morceau du IV® livre

contre Apollinaire (P. G., LXVT, 4000).

(3) Bb. cod. 177.